4. Дар исцеления
* *Дар Духа исцелять больных – это не совсем то, о чем говорит апостол Иаков (Иак. 5:14–15). Речь идет не об отдельных обладателях дара исцеления. Иаков называет пресвитеров церкви, призываемых для возложения рук на больного для улучшения его здоровья. Так как это обетование не связано со специальным даром Духа, то всякая община верующих имеет возможность поступать по словам Иакова.
* *В 1 Кор. 12 говорится, однако, о даре исцеления. Мы знаем, что этим даром обладали Петр (Деян. 3:1–10; 9:32–35), Филипп (Деян. 8:5–7) и Павел (Деян. 14:8–10; 28:8–10). Но нигде не сказано, чтобы они силой этого дара исцеляли всех больных. Несмотря на свой дар исцеления, Павел оставляет своего верного сотрудника Трофима больным в Милете (2 Тим. 4:20), а Тимофею, у которого был больной желудок, вместо того чтобы исцелить возложением рук, подает добрый совет (1 Тим. 5:23).
* *Как Иисус, Который временами исцелял многих, а иногда избирал лишь одного (в купальне Вифезда), так и обладатель духовного дара в новозаветной церкви не может своевольно распоряжаться своим даром, но должен каждый раз испрашивать волю Божию. Кто вместо этого для исцеления устанавливает закон («кто верует, исцелится»), тот налагает на больного тяжкое ярмо. Ему следует остерегаться, чтобы не подпасть под осуждение, как Елифаз и его друзья, которым Господь сказал, что по отношению к больному Иову они были неверными душепопечителями (Иов, 42:7–8).
5. Вера в чудеса

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)