![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ведь не свались на них беда, они остались бы верными прихожанами!
А что для вас понятие "верные прихожане"? Помните поговорку: "друг познается в беде"? Так и тут, если человек согласен быть верующим только когда все хорошо, а чуть малейшая сложность отворачивается,- то это не вера, а маловерие или вообще что-то иное мало имеющее отношение к вере. А насчет справедливости, ИМХО: тут вы не правы. Каждый из нас получит по своему выбору и по приложению усилия для достижения этого выбора. И если выбор,- это спасение души, не зависимо от того, как оно тут живется: легко ли, плохо ли,- главное это спасение души, то и шанс спасти ее велик. А вот если ее спасать не хочется. Хочется довольствоваться тут и сейчас, опять же не важно: довольствование плачем по проблемам или радостью по каждому счастливому моменту,- коль нет спасении души и мысли, то и спастись как она сможет? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ольга Борисовна: "Как же Бог будет их судить?" - вот именно! мы не знаем как! это не наше дело - рассуждать о том, как Бог будет судить кого-то. это не наша функция - суд человека и додумывание о том, что Бог, зрящий сердца, решит о человеке. Мы лишь знаем, что кому много дано, с того много и спросится, а больше - НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ о суде. Еще мы знаем, что Бог есть Любовь, соответственно, и судить Он будет по любви, а не по нашим человеческим представлениям о справедливости.
А Крест есть у каждого человека. Нет людей без креста. И если нам кто-то кажется "счастливчиком", которому и позавидовать можно - это лишь кажимоость и незнание ситуации этого человека. На протяжении жизни наверное все периодически начинают роптать, пытаясь по-своему рассудить, что было бы для них лучше, а что хуже. По-тихонечку состояние ропота можно изжить из сердца исправлением помыслов, согреванием его мыслями о том, за что можно быть Богу благодарным... |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Помните, кажется Серафим Саровский говорил: "человек с благодарным сердцем ни в чем не нуждается". Приведу в пример одну счастливую мать - из моих знакомых... Две ее взрослые дочери ездили за город и так сложились обстоятельства, что одна из них попала под поезд и ей отрезало ноги. Другая дочь, звонит маме из больницы, чтоб сообщить эту ужасную новость матери. При этом ее одолевают мысли о сестре, она думает, что лучше бы она вовсе погибла, чем жить вот так теперь, без ног. Звонит с этими переживаниями маме и сообщает, что сестра попала под поезд. Вопрос матери: "Она жива?" Ответ сестры: "Ей отрезало ноги". Мать снова повторяет вопрос: "Она жива?" В ответ: "Да и будет жить" Мать восклицает с благодарностью: "Слава Богу!" Вот человек с благодарным сердцем, знающийцену ЖИЗНИ!
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Наша проблема (как проблема современного человека) заключается в том, что мы ценим "качество жизни", некую усредненную наивнуюнорму, больше самой жизни. Потерял человек руку или ногу, ослеп, оглох - все, жизнь ему больше не нужна. Но ведь жизнь не в руке или ноге заключалась - жизнь ценна сама по себе! и это самый большой дар, за который можно Бога благодарить! Или родился ребенок - болезненный или инвалид - сразу ропот на Бога - зачем такого мне послал! Да слава Богу, что есть теперь эта душа, новая душа в мир пришла! Неужели похожесть на остальных и соответствие некоторому представлению о норме дороже самой жизни!?
Все несчастным и ропщущим надо просто понять, что никакой нормы нет! а власть идеалов нормы - это миф. Большинство людей живут на так называемых антропологическихграницах, а не в уютной и комфортной середине. Нормы нет, а есть ваша индивидуальная, уникальная ситуация, не похожая на другие. И в ней есть так много того, чему можно радоваться! |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Про норму, точнее, её отсутствие - (Y)
Всё, действительно, очень индивидуально. Каждый живёт свою собственную жизнь, но многие воображают себе, что это не его жизнь, а вот его - это какая-то другая, красивая, счастливая, богатая... И отношение ко "кресту" у всех разное. И я всё-таки думаю, что крест нельзя "сбросить". Если есть варианты и я над ними хозяйка - не крест это. Нравственный выбор, глупость житейская, ещё что-то. Если болящего родственника можно отдать в пансионат - это не крест. Крест - это когда его НЕЛЬЗЯ отдать и надо ухаживать. Если муж пьёт и бездельничает, а жена его не попросит, это не крест, а скорее, глупость и безвольность. А вот если у молодого человека илидевицыдо 35-40, при всех данных, жизнь не получается устроить, хотя к этому стремятся, - вот это уже реальный крест. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Однако же все просим, чтобы пронесли мимо нас ту чашу и, пожалуй, имеем на это полное право.
А я подумала, вот христианам хоть есть, Кому претензии предъявлять. А на кого ропщут атеисты? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Аманита: "А вот если у молодого человека илидевицыдо 35-40, при всех данных, жизнь не получается устроить, хотя к этому стремятся, - вот это уже реальный крест" - как сказать. может, он подсознательно маме угодить пытается...
чаще такие случаи относятся к тому же разряду, что и терпение жены мужа-алкоголика... "игры" все человеческие - болезненные, слжные игры... Мне подумалось, что сама наша психо-физическая данность тоже является крестом, даже то, что Вы назвали глупостью. Что можно поделать с тем, что мы представляем собой изуродованные грехом души, живущие в покалеченных смертностью телах!? да ничего. принять как данность, как условия жизни и пытаться возрастать в этих условиях в жизнь иную, вечную, где "ни моль ни ржа не истребляют, где ворыне подкапывают и не крадут..." |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Ничего не имею возразить :-)
Ни про "мама замуж не пускает"(только легче людям от этого не становится), ни про жизнь вечную. (F) |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Если есть варианты и я над ними хозяйка - не крест это.
---------------------- Разрешите не согласиться, милейшая Аманита. Во-первых, Сам Спаситель не зря сказал И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Мат. 10, 38) если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мат. 16, 24. Мар. 8, 34., Лук 9, 23) т.е. человек (как правило) имеет выбор: взять крест или нет. И я думаю, что если человек имеет выбор и все же выбирает крест, то такой крест тяжелее, чем если человек несет такой же крест, но просто потому, что другого выбора у негонет. --------------------- А на кого ропщут атеисты? ------------- А нам-то какая разница, на кого они робщут (или не робщут) ??? |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |