![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Да нет, просто только Он- Сердцеведец...
А формы в Церкви практически нет, в основном только содержание, а зачем его менять? |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Это не католики так называют, это просто перевод обоих компонентнов слова с греческого на русский. Орто - правильно докс - вера...
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
А формы в Церкви практически нет, в основном только содержание, а зачем его менять? Вот как? Разве так может быть? Мне кажется, что Вы горячитесь. Или меня не очень поняли. Попробую объяснить. Все эти украшения, золото, изображения, способы проведения обрядов, одежда ... Разве это не форма? И в православии эта форма много более броская, яркая. Ее задача ошеломить вошедшего, продемонстрировать его ничтожество. Простите за прямоту, на дикаря рассчитано. Богу эта мишура не нужна. Христос не обряжался в парчу и золото, чтобы привлечь паству. Иным брал!
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Нет, это немного не так, как Вы нарисовали. Это естественное стремление человека украсить, выделить самое дорогое. Как гостю ставят парадный сервиз и стелют парадную скатерть, как на свадьбу шьют новую красивую одежду и т.д. Эдак, по Вашей логике, можно и храм как сообружение отменить - оно вообще, из всего, что строит человек единственное не утилитарного назначения. Меня, напрмиер, смущают здорово храмы бедные, приспособленные, а не позолоченные и в парче. Дом Божий должен быть красивее самых красивых, что вообще известны!
Можно как-то оправдать ропот на священника в дорогой машине, хотя, и то - как посмотреть, но обдирать позолоту с иконы - сорри, это необъяснимо и странно. Даже противоестественно! |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Вобще-то я сначала думала, что Игорь под формой разумеет обряд и была готова отписаться, что "пустых", т.е. бессмысленных обрядов в Церкви нет - они все есть содержание веры. А про украшения даже подумать не могла, сорри!
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Посещение храма, с моей точки зрения, не поход в гости. Ты идешь к Богу. Ты сосредоточен на некой мысли. Ты идешь говорить с Богом о самом главном и сокровенном. Ничто не должно отвлекать тебя от этого ... А тут блеск, многоцветие, обилие красок и украшений, роскошь ...! Другое дело, если пришел поглазеть, время провести, пофотографировать ...
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Ну, когда ходишь раз в сто лет, то, может и так... не знаю. А когда человек верующий, так он, думаю, для близких становится невыносим, потому что все его мысли о Боге и Церкви - и байки и серьёзные вещи и живёт он церковными праздниками и датами и к праздникам мысли у него не только как бы дом прибрать и украсить, а и о храме тоже. И в Церкви - каждый день праздник, потому что Христос воскресе!
А вот говорить с Богом о самом сокровенном и личном можно как раз в любое время, не в общественной, а в келейной молитве. Общественная молитва, т.е. церковные богослужения, выстроена не таким эгоистичным образом, как наши частные обращения к Богу. Мы у Боженьки в основном всё что-то клянчим, всё думаем, что Он нам чего-то недодал, а Церковь учит нас за богослужением Господа благодарить за то, что нами уже получено. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ну так обилие украшений, цветов, торжественное пение хора - настраивает на возвышенный лад, выдирает тебя из серых буден, готовит к торжественной встрече с Богом. А потом, глазеть можно, ну 20 мин., ну 30. Потом глаз "замыливается". За 2-3 часа службы вполне есть возможность вспомнить, зачем сюда пришёл.
|
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |