Наречение имени на восьмой день — это

ветхозаветный обычай, восходящий еще ко временам

«Второзакония» и усвоенный Православной

Церковью. Но какого-то церковного установления

крещения на сороковой день нет, это скорее

практика нового времени, XX века, связанная с тем,

что до сорокового дня Церковь удерживает

женщину-родительницу от вхождения в храм по

причине ее естественной женской слабости и

послеродовых немощей и истечений, которые в это

время у нее бывают. И первое после перерыва

вхождение матери в храм сопровождается чтением

особых очистительных молитв, до прочтения

которых она не должна присутствовать на

богослужениях. Эти молитвы напоминают нам о

ветхозаветных установлениях, по которым

младенец приносился в Иерусалимский храм на

сороковой день. Как мы знаем, Сретение Господне

также произошло именно в этот день, в

соответствии с законодательством Моисея.