1-е Коринфянам 13:1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

¦Прит.21:23 Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою¦

«Что сделала Восточная Церковь? Тут нужно указать на двоякое: во-первых, она на громадном занимаемом ею пространстве, в странах к востоку от Средиземного моря вплоть до Ледовитого океана, уничтожила язычество и вообще многобожие. Окончательная победа состоялась между третьим и шестымвеком и была так основательна, что боги Греции действительно погибли; они исчезли тихо, без шума, их не унесла катастрофа, они скончались от истощения,не оказав заметного сопротивления. С богами вместе – и это важнее – был побежден неоплатонизм, последнее великое произведение философского эллинского духа.

Религиозная *философия Церкви *оказалась сильнее. Победа *над эллинизмом –вот *подвиг Восточной Церкви, *которым она живет и *поныне. Во-вторых, эта *Церковьтак смогла *слиться с отдельными *привлеченными к ней *народностями, что религия и Церковь стали для *них национальными *ценностями – святынями. *Пойдите к грекам,русским, *армянам и другим, *везде вы найдете, что Церковь и народ неразрывносвязаны, что один элемент *существует лишь в *другом или вместе с другим. *За своюЦерковь народ, *если нужно, идет на муки . История последнbх лет блестящеподтвердила эту мысль. Коммунистическое *тиранство в России с наглядностьюубеждает, *что самое дорогое *для русского *человека – это его вера и *Церковь:тысячи священников, *епископов и *рядовых верующих *мирян своею *кровиюзасвидетельствовали *свою верность *апостольской Церкви...

До чего *искренна итесна связь *между Церковью и народом, несмотря на сектантство, которое и тутпроцветает, об *этом должно судить *не только по церковной печати ; чтобыубедиться *в этом – надо для примера *прочесть рассказы *из народного быта. Тут читатель *встретится с очен ь трогательными примерами того, *чтоЦерковь с ее *проповедью о вечном благе, *о самоотречении, *сострадании и братской любви глубоко проникла *в народную душу. Священник, *как посредник и представитель Церкви, занимает *очень высокое *положение, и идеал монашества внедрился в *душу восточных народов», – так *свидетельствует *о Востоке иПравославии *в своей книге *«Сущность христианства» *немецкий профессор *А.Гарнак,сам к Православию *явно не *расположенный.

«Русский народ должен быть поставлен среди немногих истинно-христианских народов. Он христианин не только по своим обрядам, посвоей внешности, чему он придает такое большое значение; он – христианин посвоему нутру, по своему духу. Может быть, он более заслуживает имени христианина, нежели те, которые в этом ему отказывают. Сквозь религию, затемненную различными заблуждениями сектантства, кроется дух христианства такой нежный, такой особенный, какой никогда не встречался в других народахЕвропы... Сквозь мутную смесь и из-под ржавчины сект блестит евангельскоезолото. Оно сохранилось в Православии, оно – в Церкви... Чтобы объяснить эторедкое явление в наше время нищих духом, мы склонны думать, что это понимание Евангелия, эта склонность проникаться христианским чувством в значительной мерезависит от характера русского национального гения, от тайного созвучия междухристианской верой и основой русской души.

На Восток обращенное западное миссионерство с его «несем Христа народам» является фактически наступлением Рима и протестантства во всех его разновидностях на Православие, но отнюдь не духовной заботой о братьях в о Христе. Кто знаком с историей Православной Руси и России, тот не может не знать о том, как каждый раз, когда Русь-Россия переживала смутные и тяжкие времена своей истории, внешние и внутренние враги спешили использовать ее слабость, как рука Ватикана и «преобразователей мира» протягивалась для осуществления заветной мечты – уничтожить ненавистную «схизму» и подчинить Риму Восток,повергнуть в прах Православную Христианскую Государственность.

Елена, почему вы так? Мы читаем и со всем согласны. У протестантов просто нет аргументов, это поражение.

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит (Лк. 9, 25)

Письмо бывшего баптиста:
В феврале 2001 года, сказав свою последнюю проповедь, я с любовью попрощался со своими прихожанами церкви ЕХБ нашего микрорайона, куда до сего времени меня приглашают обратно. В апреле того же года после Великого поста по совету отца Николая я принял святое водное Крещение в церкви Архангела Михаила и по воскресеньям хожу на богослужение в Знаменский Кафедральный собор. В нашем микрорайоне мы организовали православный приход в честь Серафима Саровского, с помощью работников ЖЭУ обустроили комнату по ул. Домостроителей 4, куда мы собираемся в среду и воскресение в 18 часов для общения, благодарения и прославления нашего Господа и Спасителя

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит (Лк. 9, 25)

Одновременно ведется работа по строительству православного храма там же на ул. Домостроителей (отведен земельный участок, разработан проект). Мы молим Бога, чтобы Он помог нам найти спонсоров в строительстве этого храма.
И еще: я не учился в духовных университетах, а выразил лишь свою точку зрения. Так что простите, если написал что не так и если этим обидел кого.
С любовью ко всем Викентий Филиппович Едигарьев

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит (Лк. 9, 25)

Рассказ члена Приходского Совета прихода в честь Святого Михаила Архангела в пос. Баяндай Иркутской области Игоря Зырянова
"Почему ты перешел в Православную церковь? После восемнадцати лет служения в протестантском собрании, двух лет пасторской миссионерской работы, ты и твоя семья, и вся ваша община перешла в православие?", - "Так как я часто слышу этот вопрос, и во избежание разных рода слухов, я решил написать, как все произошло. В этом рассказе я не пытаюсь ответить на Богословские вопросы, которые стают перед протестантом интересующимся православием, а только отметить их как вехи. Я не в коем случае не хочу осудить ни одного человека - протестанта по своим убеждениям. На самом деле и я и моя семья очень благодарны людям от которых однажды услышали о Господе - Иисусе Христе".

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит (Лк. 9, 25)