((А ногоомовение принесли позже из молдавии???))
---------------------------------
А тебе то какое дело? Воду льешь на чью мельницу?

Христос народився.

Я вижу что пятидесятники всегда появляються там где есть Баптисты. И своё заблуждение сеют там где есть Баптисты. *Почему? *Почему то эти рыбаки *воруют рыбу у других рыбаков? *
=============
Рональд, у вас есть именно ваша баптитская группа? Если вам не нравится, что в этой группе есть пятидесятники, ну так сидите в своей. Уж там их точно нет. У нас вот есть группа пятидесятников, и там нет других конфессий. а это группа межконфессиональная. А по поводу рыбы, так море оно общее и рыба, что в нем плавает, общая.

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Ой, Марина, кто то хочет переписать историю под себя. Еще задолго до появления брата из Симферополя в Калининграде были пятидесятники. В начале пятидесятых годов. И собирались вместе с баптистами. Были среди них выходцы с Белоруссии, баптисты и пятидесятники, которые и на родине собирались вместе. И когда Бог начал крестить Духом Святым баптистов, пятидесятники вынуждены были уйти и собираться отдельно. А ногоомовение принесли позже, по моему из Молдавии, нужно расспросить отца, который был свидетелем этого всего.

===============
да, уже были, и те, что из баптистов пришли. Брат из Симферополя приехал и нашел общину, но было их несколько человек. Я может не подробно написала, смысл был не в том, когда появилась, а в том, что и баптистов Господь крестит Духом Святым, по поводу омовения утверждать не буду

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Однако, реальной возможностисовершать служение вечери господней в то время в Калининградской области небыло, так как не было рукоположенных служителей, а служители из других регионовпросто не приезжали в Калининградскую область.
Бог все же продолжал действовать.Евангельские христиане-баптисты также трудились в Калининградской области. Вначале 60-х году в баптистской церкви Калининграда покаялись сестра НинаКартелева, брат Василий Сафронов с женой, брат Владимир Павлов с женой, сестраНина Ковалева, сестры Лена и Вера Чепурные из Запорожья, брат Павел Перш и братВладимир Будаков.
В то время некоторыепятидесятники посещали собрания братьев баптистов. Через брата Алексея Невдохачасть баптисткой молодежи приняли пятидесятническое учение о крещении СвятымДухом. Вскоре этот брат пригласил в Калининград еще одного пятидесятника братаВасилия Германовича и Пинска. Описываемые события происходили весной 1967 года.Вскоре образовавшаяся пятидесятническая группа отделилась от баптистскойцеркви. В то время в баптистской церкви было уже около 70-ти прихожан.
Отделившаяся от баптистскогослужения группа пятидесятников объединилась с маленькой группой пятидесятниковиз Зеленоградска. Можно сказать, что с этого времени в Калининградской областиобразовалась постоянная пятидесятническая община.

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Уже в 1968 году Калининградскуюобщину посетил брат Борис из Таллинна, который преподавал группе верующиххлебопреломление.
Примерно в это время вКалининградской области отбывал заключение за веру брат Георгий Бабий, которыйв настоящее время является начальствующим епископом Церквей христиан верыевангельской Украины. Сестры из Калининградской церкви носили брату Георгиюпередачи в тюрьму, старались его как-то поддержать. Сразу после заключения братГеоргий Бабий имел общение с маленькой Калининградской церковью. *
В конце 60-х годов братья ПавелПерш и Владимир Будаков уехали в Белоруссию. В это время малочисленная общинапятидесятников, постоянно подвергалась преследованиям со стороны властей:домашние собрания верующих разгонялись милицией, верующих штрафовали, сообщалина работу об их религиозных убеждениях – однако ничто не могло убить живой верыв Иисуса Христа.

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Церковь обслуживалась в основномбратьями из Таллинна: церковь посещал старец Павел, который некогда основалТаллиннскую церковь, а также брат Иван, также из Таллинна.
В 1976 году Калининградскуюцерковь стал обслуживать брат Петр Гуман из Шауляя. Из братьев в Калининградеоставался только брат Владимир Павлов, который постоянно просил Господа, чтобыон прислал в Калининград братьев - тружеников. В этом же 1976 году дляпрохождения срочной военной службы в Калининград приехал брат Андрей Голышев,сын пресвитера церкви ХВЕ из Симферополя. Во время службы брат Андрей чудомизбежал тюремного заключения за отказ принимать присягу. После окончаниявоенной службы Бог сказал брату Андрею Голышеву остаться в области. В то времяон уже был женат на сестре Татьяне Мусейчук из Калининградской церкви.
В то время численность церкви ужедостигала 20 человек, постоянно проводились богослужения. Церковь посещалибратья из Прибалтики. В частности, с начала 80-х годов Калининградскую церковьстал обслуживать брат Иван Бондаренко из Вильнюса.
Так продолжалось до 1986 года.Все это время церковь повергалась преследованию властей. Именно в это времявместе с братом Иваном Бондаренко в церковь на посещение приехал слепой брат –пророк – Алексей (Темный) из Звенигорода. Во время служения в городеЗеленоградске через пророка было слово к народу, где Бог говорил о грядущемвремени свободы, когда дети Божии будут проповедовать Евангелие открыто: наплощадях, в кинотеатрах и домах культуры.

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Трудно было поверить в это тогда…Преследования не только не ослабевали, но, напротив, усиливались. В этом же1986 году брат Андрей Голышев совместно с другим братом посетил лежащего наодре болезни брата-отступника. Они имели разговор и молитву вместе с ним.Однако, на следующий день этот человек скоропостижно скончался. Его женаобратилась с заявлением в следственные органы о том, что, якобы, братья моральноубили ее мужа. Было возбуждено уголовной дело, которое активно сталораскручиваться. От уголовного преследования и тюремного заключения спас братьевначатый Богом процесс открытия свободы для проповеди Евангелия на всейтерритории бывшего Союза.
С 1989 года церковь сталаумножаться. Проводились служения благовестия в самых людных местах города.Пророчество исполнилось буквально.
13 марта 1993 года былирукоположены на служение диакона в Риге братья Андрей Голышев и ВладимирВасилевский. А через три года в Калининграде 13 декабря 1996 года былрукоположен на пресвитерское служение брат Андрей Голышев, который к томувремени имел уже шесть детей.

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ!!!Я КАК И ВЫ ДУМАЛА,ЧТО НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОМЫВАТЬ НОГИ,И ВО МНОГОМ Я БЫЛА В ЗАБЛУЖДЕНИИ.НО КОГДА Я СТАЛА УГЛУБЛЯТЬСЯ В ПИСАНИЕ,ТО ДУХ СВЯТОЙ СТАЛ МЕНЯ НАУЧАТЬ.И В ОДНО ВРЕМЯ СТАЛА ЗАДУМЫВАТЬСЯ,А СПАСЕНА ЛИ Я?В ТОЙ ЛИ ЦЕРКВИ Я НАХОЖУСЬ ВООБЩЕ?-----------------------------------------А вы спасаетесь омытием ног или пребыванием в той или иной церкви? Я почему то всегда считал, что христианин спасается верой.

В настоящее время в Калининградской области уже более 300 членов церкви. Постоянные служения проходят в городах Калининграде, Балтийске, Зеленоградске, Немане, Гусеве, Краснознаменске, поселках Правдино, Маломожайское, Добровольск, Крылово, Янтарный. Церковь при утешении от Духа Святого растет и умножается. Проводятся служения благовестия, братские, семейные и молодежные конференции, летние лагеря для молодежи и детей. Налажено постоянное общение с церквами Прибалтики, России, Белоруссии, Германии. Слава Богу за все, что Он сделал!

Скоро, скоро Рождество Христово!!!

Мы понимаем, что моющий смиряется. Ведь надо же набраться смелости, чтобы собственными руками прикасаться к чужим ногам, потом ещё полотенцем их вытирать и при всём при этом молиться, чтобы не было в тебе ни тени брезгливости, но только любовь. ------------------------------------------------------------------------------------------Брезгливость? Пятидесятники (а я был в такой общине) приходят на вечерю подготовленными и как правило ноги моют дома, что бы во-время ритуала омовения оставить за собой хорошее впечатление перед теми, кто тебе омывает ноги. Если уж вы хотите через преодоление брезгливости возрасти в этом вопросе, то начните служить бомжам.