Ну защиты от дурака в Библии наверно в нашем понимании нет.

Если человек в здравом уме, то должен сообразить, что Ветхий Завет христианину не руководство к действию. А если будет ещё более сообразителен, то легко поймет, что разовые поступки в абсолютно уникальных исторических и пр. условиях, на то и уникальны, что бы нести символический смысл, а не быть механически-буквальным примером к подражанию.
Подражают вере Авраама, а не его поступкам, многие из которых были совсем не в русле христианской морали.

Твоя победа--отказ сдаваться!

Ну ни все же в здравом уме! *одно слово БИБЛИЯ для фанатика уже устав! И он не будет много рассуждать, а стремительно следовать прочитанному!

Кто не любит,тот не знает БОГА,ибо БОГ есть любовь. ИОГАН 4:8

Ольге. Вы очаровательны, но сразу видно, что не христианка. Библия, это слово Божие, оставленное нам. и как же вы собираетесь угодить Ему, не зная Его, его желаний, Его воли и т.д. Вы кому собрались служить?

и жизнь хороша,и жить хорошо,а с Богом жить еще лучше!

Я крестилась в Православии, но ничего в нем не смыслила. Создала себе имич и ему молилась, как зомби. Сейчас стала немного разбираться, и волосы встали дыбом от того, что я творила. Для примера могу *привести хотя бы, что перед тем, как пойти на аборт, ставила свечку в церкви за благополучный его исход! Это лишь один пример. А почему? недостаток просвещения! *Я слишком чту Христа, чтоб называть такую как я Христианкой, и тем более ПРАВОславной! Это было бы богохульством, так что Вы правы, Татьяна, до Христианки я не доросла. Но беда не в этом. А в том, что таких как я нимало, но они считают себя ПРАВОславными Христианами из=за невежества и недостатка просвещения.И не удивляйтесь, что случайно заглянув в Библию и там найдя *рассказ об Абрааме или высказывание Иисуса о подставлении щеки для пощечины, они подумают: *"Да разве о том я молилась!"

Кто не любит,тот не знает БОГА,ибо БОГ есть любовь. ИОГАН 4:8

Может, не совсем по теме... возможно, правильное дело нам быть скромными в самооценках. Полностью солидарен с Ольгой. .

Когда внешний м ир спрашивает - "кто такой"? - ну ясно не мусульманин, отвечаешь - "православный". Для статистики, так сказать.

А вот какой я на самом деле, иной раз сообщает совесть. Еще раз прошу простить, что не по теме.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Сердечно благодарю Константина за информацию по компонентам благовонного курения.

Дополню немногое. СТАКТИ может быть понята как смола палестинских небольших деревьев Стиракса лекарственного (Styrax officinalis) и Фисташки мастичной (Pistacia lentiscus). Есть дополнительное понимание – как смола листопадного дерева Ликвидамбра восточного (Liquidambar orientalis). В Палестине Ликвидамбр дико не растет, встречается севернее. При повреждении коры дерево выделяет вещество в виде серой непрозрачной жидкости. Это вещество собирают и дают отстояться. Вода собирается сверху, густая смола – снизу (факт достаточно удивительный).

ХАЛВАН: сок растения Ferula gummosa (произрастает на иранских полупустынных плоскогорьях). В Палестине отсутствует, но есть близкие виды.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Обращаю внимание на латинские названия. С их помощью можно найти изображения растений с помощью любой поисковой системы.



ОНИХ – один из самых загадочных библейских терминов. Древнееврейское слово ШЕХЕЛЕТ связывают с корнем, от которого произошли еврейские глаголы со значениями «рычать», «быть когтистым», «быть острым», и существительные «василиск», «лев», «шакал». Колотые раковины моллюсков вещь достаточно острая. По моим сведениям, как благовония использовали один из компонентов раковины т.н. «пупочных» моллюсков. Эти хищные животные имеют дополнительный элемент раковины в виде круглого щита, который и служил благовонием (в данном случае речь идет о не окаменевшей раковине).

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Древнегреческое ОНИХА очевидно связано со словом ОНИКС (= ноготь, копыто лошади, в позднем значении известный полудрагоценный камень).

Дополнительная версия понимания термина ОНИХ – это гвоздика (пряность). Внешний вид пряности - бутонов Гвоздичного дерева (Syzygium aromaticum) - крайне напоминает маленькие зубы, вырванные с корнем (ср. со этимолог.связями еврейского ШЕХЕЛЕТ). Дерево произрастает в западнйо части бассейна Тихого океана, однако, несмотря на удаленность, эта пряность поступала в Древний Египет. Усомнившись в этой трактовке, я для пробы воскурил гвоздику и убедился, что как компонент благовонного курения гвоздика вполне возможна.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Отрывок в переводе еп. Кассиана (Безобразова):

18 Ибо слово о кресте для погибающих есть безумие, для нас же, спасаемых, есть сила Божия. 19 Ибо написано: Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира в безумие? 21 Ведь поскольку мир своей мудростью не познал Бога в премудрости Божией, - благоугодно было Богу безумием проповеди спасти верующих. (1Кор.1:18-21).

Коринфяне были своего рода интеллектуальной элитой. Такого рода публике свойственно полагаться на знания, мудрость и т.д., с понятным выводом, что именно знания (в данном случае христианские) достаточны для спасения (очевидны гностические мотивы). *Апостол, возражая, *подчеркивает внерациональность истинного спасительного пути, рассматривая "мудрецов" как


погибающих.Предлагаю продолжить рассмотрение вопроса. Может быть, кто-нибудь найдет соответствующие святоотеческие ссылки?

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

<...> поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется (Матф.2:23). Однако в Ветхом Завете нет пророчеств о том, что Мессия будет назореем - человеком, посвященном Богу и исполняющим особые правила жизни (Чис.6:1-21).

Иоанн Златоуст, касаясь вопроса о том, что Он Назореем наречется, дает такой комментарий: «Какой пророк сказал это, не любопытствуй слишком и не исследуй. Как можно видеть из истории Паралипоменон, пророческих книг много пропало. Иудеи, будучи нерадивы и часто впадая в нечестие, иным попустили потеряться, иные сами сожгли и изорвали» (Ср.: Иер.36:22-23. Иоанн Златоуст. Толкования на святого Матфея Евангелиста. Кн. 1. М.: Изд. отдел Московского Патриархата, 1993 1993. С. 95).

Существует ли иные объяснения?

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.