![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
2. Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона, персонажи священной истории, то представляют нам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
3. Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Покаяние святого Андрея глубокое и искреннее. Через весь канон проходит одна мысль, повторяющаяся во всех его песнях: "Согрешил больше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но смилуйся и будь милосерд ко мне, ибо Ты Благоутробен". "Благоутробен" - значит милостив и милосерд так, как Мать, которая как бы всей утробой, всем существом своим, жалеет ребенка и любит его всем своим сердцем. Чем ближе человек к Богу, тем больше видит свои грехи. Этому учит нас в своем каноне святой Андрей Критский.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
4. Весь Ветхий Завет предстает перед нами в тропарях канона, как школа покаяния. Показывая добродетели и подвиги святых, святой не забывает и о злых и жестоких делах, побуждая нас подражать добрым и отвращаться злых. Но в Великом каноне есть не только примеры из Священного Писания, есть здесь и увещание душе, рассуждения, молитвы. Как будто старец, исполненный сострадания и любви, берет нас за руку и вводит в свою келью, чтобы собеседовать с нами, рассказывать, делиться своим опытом, и, вместе с нами, смиренно и горячо молиться.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
5. Почему Святая Церковь в первые дни Великого поста предлагает нам именно эти песнопения? Потому, что пост - это время покаяния и очищения, а канон преподобного Андрея весь и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу от греховного усыпления, раскрыть перед ней пагубность греховного состояния, подвигнуть к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, к отвращению от грехов и к исправлению жития.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
***********.xxc.ru/orthodox/pastor/v_kanon/index.htm
Здесь можно найти текст Канона, жизнеописание св. Андрея Критского, проповедь архимандрита Кирилла (Павлова) и др. В храм на Канон идти лучше с текстом и следить по нему за чтением, чтобы не рассеянно стоять, а внимательно и осмысленно вникать в слова молитвы. У кого не получается ходить в храм эти дни, обычно стараются читать Канон дома. Радостного и благостного поста(F) (ch) |
![]() |
![]() |
|
||||
|
ЦЕРКОВНЫЕ ПРАВИЛА
ПОЩЕНИЯ ВО ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА Церковь,предписывая хранить весь Великий пост,издревле установила также святить с особенной строгостью неоторые седмицы.Особо строгий пост полагается в первую и последнюю седмицы Великого поста.На первые два дня первой седмицы распространяется высшая степень поста-полное воздержание от вкушение пищи.В прочие же дни Четыредесятницы,кроме субботних и воскрестных дней Церковь постановила вторую степень воздержания,состоящую в единократном в продолжение дня сухоядении,вечером.В субботние и воскресные дни разрешается третья степень поста-потребление сваренной пищи с елеем и притом двукратно в день.Последняя легчайшая степень воздержания,т.е.вкушение рыбы,разрешается только на праздник Благовещение Пресвятой Богородицы.Пощение в Великий постсостоит,по правилам церковным,в воздержании не только от мясной и сырной,но даже и от рыбной. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ
На Литургии Преждеосвященных даров не совршается таинство Евхаристии,и верующие причащаются Преждеосвященными Дарами,т.е.освященными на предыдущей Литургии.Первые христиане часто причащались Св.Таин.Между тем,было признано в дни строгого поста,какв дни скорби и сокрушения о грехах,не совершать полную Литургию,которая есть самая торжественная служба.Ночтобы дать возможность верующим причащаться исреди недели для подкрепления духовных сил в дни поста было установлено причащать ранее освященными дарами.Совершается по средам и пятницам в первые 6-недель Великого поста,в четверг 5-недели(память прп Марии Египетской)и в первые3-дня Страстной седмицы.На Литургии Преждеосвященных Даров не читается Евангилие,но выносится зажженная свеча,при этом священник возглашает"Свет Христов просвещает всех"подавая тем самым надежду на просвещение душ наших через приобщение Св Тайн |
![]() |
![]() |
|
||||
|
ПОСТ
Пост является существенным пособием для успешной духовной жизни.Пример поста дал Сам Иисус Христос,постясь 40 дней в пустыни.Пост-есть управление,способствующее подчинению,души и тела духу,а через это-Богу.В то же время пост-сильнейшее оружие в борьбе с сатаной.Посты установлены Церковью перед праздниками Пасхи,Рождества Христова,Успения Богородицы,памяти апостолов Петра и Павла,по средам и пятницам всего года и в некоторые другие дни.Пост углубляет в нас покаянные чувства,но он не должен быть показным,лицемерным.Пост научает нас быть умеренным во всем.Это не только управление в воздержании,но и в совершении добрых дел"Постясь,братия,телесно,постимся и духовно разрушим всякий союз неправды,дадим алчущим хлеб и нищих и обездоленных введем в домы"так поется в песнопениях Великого поста. |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |