![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Я ничего не знаю. Но когда я смотрю на древнюю икону я чувствую примерно то же самое. Хотя, признаться, я столбенею и перед изъеденным ржавчиной мечом или шлемом.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Ну, в общем-то, так оно и есть... Наверняка замечали, что хоть с какой стороны ни глянь на икону, а все равно она как будто на тебя смотрит. Нет:-) Этак любой портрет ТАК на тебя смотрит, даже Адика Хиттлера...это просто особенность положения портрета написанного в "три четверти" смотрящего на нас..
А по поводу глаз, это как правило они "распахнуты, " на домонгольской живописи, или после монгольской, но вглубинке где нить...А так, мы ученики Византии, своего ничего нет, есть последования....как говорится -копирование греков....свой колорит конечно есть...но это вторичное искусство... |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Александр, но ПОЧЕМУ выбран такой стиль? Причина же должна быть? Это принцип сакральной живописи, он известен еще с Егнипта.....например, чтоб выразить мощь и силу фараона и его воинов, рисовали мужчин, с огромными, преувеличенными торсами и плечами, вполоборотаф, важных лиц-большими, пленников и незначительных лиц-маленькими....человек издревна, пытался изобразить Бога, или то что он принимал за Бога, стили и формы неоднократно менялись в религиозной живописи, так есть изображение апостола Петра, 6или 7 века, так там вообще "академизм" почти что, а потом, спустя лет 300 наступил Македонский "ренессанс", и мы получили Владимирскую БМ, и Тихвинскую тож....а потом....потом все покатилось по наклонной, и пришло к лубку...и академии опять же...на мой взгляд, самое то, былО в 10-11 веках....
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
То есть, если я правильно понимаю, это вполне сложившийся стиль. Своего рода "развитой примитивизм".
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Это если говорить, об основной массе церковной живописи, или о "Софрино"....но можно взять работы ведущих иконописцев, например.архим.Зинона (Теодора), или Соколова, или Лавданского ....о.Зинон пишет, что когда будет много художников, может быть и появятся, таланты...а пока, церковная живопись находится в "загоне", её не понимают, ни прихожане, ни священство....у него есть интересная статья на эту тему на сайте "НЕСУСВЕТ".РУ
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Не соглашусь с определением "развитой примитивизм". Мы же говорили с Вами о глазах на иконах. Разве может примитивист написать ТАКИЕ глаза? Мадонна Рафаэля сама идет к нам. Мы пассивные зрители. "Обратная перспектива" иконы как бы "втягивает" смотрящего внутрь себя, заставляет сделать шаг навстречу, потрудиться. Это очень важный момент, на мой взгляд. Икона - не портрет. Это преображенная духовная сущность. Для её выражения на доске и нужны необычные приемы письма. Если бы *у Вас стояла задача изобразить духовный, тонкий мир, какими бы средствами Вы воспользовались? Вот и появляется эта нарочитая статика в позах ( при концентрации духовной жизни в глазах), аскетические бледные лики. Как должен был изобразить стол А.Рублев в своей "Троице"? Ну не на манер же фламандцев, правда? Его стол ирреален и материален одновременно. Как изобразить встречу человека *с Вечностью? А ведь именно это, на мой взгляд, происходит со мной перед иконами.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Ольга, словом "примитивизм" я нисколько не хотел принизить это искусство. Просто я не нашел более подходящего определения. Давайте попробую применить иной эпитет: стилизация. Как-то же надо назвать? Сюрирреализм? Нереализм? Дайте Вы свое определение.
|
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |