все мы ЛЮДИ(((((((((((((((((((((((((((
06.11.2010 23:20---Татьяна! К сожалению (Великому) об этом те же самые люди и забывают, но *вот пародокс! те кто забывает-почему то к себе требуют, людского отношения.........

Татьяна,а как быть с саалом?
06.11.2010 22:17---Приезжайте в Казахстан кстати 2 декабря там будет ( САММИТ ОБСЕ) *и я думаю Вы приятно удивитесь как (наши) казахи сало лопают!!! любого бендоровца за пояс :-D

Никто и не хвалит чужую веру,вопрос просто уводят,я сам против таких браков,но отношусь нормально из собственных наблюдений и страшного в этом ни чего не вижу....... Браво, постмодернизм и экуменизм отдыхают

Александр Станиславович, Вы абсолютно правы, действительно, на заседании Священного Синода 28 декабря 1998 года под председательством Святейшего Патриарха было принято ОПРЕДЕЛЕНИЕ, и в нем, в частности, есть суждение об участившихся в последнее время случаях злоупотребления некоторыми пастырями вверенной им от Бога властью вязать и решить (Мф. 18, 18).
Именно потому пункт 1. Определения гласит: Имея в виду участившиеся жалобы мирян на канонически неоправданные действия отдельных пастырей, указать священникам, несущим духовническое служение, на недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к следующим действиям и решениям: принятию монашества; несению какого-либо церковного послушания; внесению каких-либо пожертвований; вступлению в брак; разводу или отказу от вступления в брак, за исключением случаев, когда брак невозможен по каноническим причинам; отказу от супружеской жизни в браке; отказу от воинского служения; отказу от участия в выборах или от исполнения иных гражданских обязанностей; отказу от получения медицинской помощи; отказу от получения образования; трудоустройству или перемене места работы; изменению местожительства.

Есть факты, когда пастыри осуждали «невенчанные» браки своей паствы, отождествляли такие браки с блудом, даже отлучали своих прихожан от св.Причастия и других Таинств. Многие недавно воцерковленные, новоначальные прихожане, имели выговоры неудовольствия от своих пастырей за свои имеющиеся «невенчанные» браки (браки зарегистрированные только в ЗАГСе), за сожительства («невенчанное», нерегистрированное в ЗАГСе сожительство), за уже имеющиеся браки с инославными, мусульманами, людьми иных конфессий, с атеистами.

А пункт 6. гласит: Напомнить пастырям о том, что Православная Церковь, настаивая на необходимости церковного брака, с уважением относится к гражданскому браку, а также к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим (1 Кор. 7, 14).

Но это решение РПЦ для пастырей, которые не должны чинить препятствий грешной пастве в Православной вере, в Таинствах, в каком бы браке люди не состояли до своего воцерковления. Это другой вопрос. Речь идет совсем не о том. Именно потому в том же Определении Священного Синода, настаивается на важности и необходимости церковного брака для своих членов. Совершением церковного бракосочетания торжественно утверждается создание домашней церкви. Это выражение, часто встречающееся в посланиях апостола Павла (Рим. 16: 4; 1 Кор. 16: 19; Кол. 4: 15; Флм. 1: 2), используется в «Основах социальной концепции» для описания христианской семьи. Образ Христа — жениха (Мф. 9: 15; 25: 1-13; Лк. 12: 35-36) и Церкви — жены или невесты (Еф. 5: 24; Откр. 21: 9) неоднократно употребляются в Священном Писании. Уже одно это говорит об особой внутренней близости семьи и Церкви. «Брак есть таинственное изображение Церкви», — говорил святитель Иоанн Златоуст. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18. 20), — эти слова Господа можно отнести ко всякой семье, в основе которой лежит не только любовь супругов друг ко другу, но и их совместная устремленность ко Христу.

ИМХО нет и не может быть оправдания лукавству некоторых наших верующих, сегодня и сознательно вступающих в брак с инославными, с мусульманами. Любовь конечно любовью, но здесь часто бывает и иное. Корысть. Потому люди и не связывают себя слишком серьезными духовными обязательствами Православия или ислама. Как показывает опыт, такие браки чаще всего разваливаются. Как при этом ведут себя мужья мусульмане тоже все знают. Кстати, я их не осуждаю, ведь они действуют в рамках своих традиционных убеждений.

нет и не может быть оправдания лукавству некоторых наших верующих, сегодня и сознательно вступающих в брак с инославными, с мусульманами
...
Все правильно.
Дополню, что истинная мусульманка никогда не выйдет замуж за не-мусльманина. Это невозможно в Исламе .
Потому все эти темы о смешанных браках - во множестве присутствующие в сети - создаются либо не-мусульманками, которым крайне охота выйти замуж, либо исламскими миссионерами.
Еще одно дополнение: ежели воцерковленная православная выходит замуж за ритуального мусульманина, который и в мечети-то был раз в жизни (см.тему), то - несмотря на невозможность венчания - такой брак может быть очень даже устойчивым. А дети - воспитанным в Православии.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Браво, постмодернизм и экуменизм отдыхаютВчера 22:58---Я имел ввиду тех, кто уже женат или замужем!!! А судя по Вашим постам, только Вы удачно вышли замуж......чтож с Богом и удачи......