1.
<font color="blue" size="-1">Абд-эль-Фади<f z+1> <f z+1>Личность Христа в Евангелии и Коране
Христос в исламе
Христос упоминается во многих стихах Корана. Всякий раз, когда речь идет о личности Христа, мусульмане думают об этих стихах предвзято.
В большинстве случаев мусульманские богословы при толковании этих стихов обращаются к христианским текстам, и не трудно заметить, что они принимают из этого текста только то, что, по их понятию, согласуется с мусульманским учением; но всегда отвергают любую попытку найти согласованность между Евангелием и Кораном, по причине наличия различий в верованиях и обычаях, изложенных в этих двух книгах. Защищая авторитет Корана, они утверждают, что стих Евангелия извращен, когда он противоречит Корану.
В данном исследовании я попытаюсь показать позицию Корана, когда он противоречит христианскому учению. Я рад возможности начать с утверждения, что любой человек, серьезно исследующий текст Корана, может заметить, что стихи Корана, написанные в Мекке, проявляют большую симпатию к христианству и относятся благожелательно ко Христу и Его последователям: проповедникам и монахам. Стихи Корана, написанные в конце периода пребывания Мухаммеда в Медине, становятся резкими и враждебными по отношению к христианам и полностью отрицают Божественность Христа. Вне сомнения, причина была чисто догматическая, так как Мухаммед в учении о Святой Троице усматривал противоречие по отношению к проповедуемому им единобожию. Отказ от любого компромисса по этому вопросу в целом ряде стихов Корана, которые очень сурово критикуют учение о Троице, обвиняя христиан в политеизме (многобожии).
Возможно, что Мухаммеда смущало учение о Троице, которое проповедовали некоторые еретические христианские секты, рассеянные по Аравийскому полуострову. По их пониманию Троица состояла из Бога, Его сотрудницы Марии и ее Сына Иисуса. Несмотря на то, что христиане никогда не придерживались этого учения, мусульмане сделали из него великий спорный вопрос и, несмотря на все разъяснения, даваемые христианами, постоянно на него ссылаются.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

2.
Имеется также другая глубоко укоренившаяся проблема, причиной которой * * * является следующий стих Корана: “И вот сказал Иса (Иисус), сын Марйам * * * (Марии): “О сыны Исраила! Я -посланник Аллаха к вам, подтверждающий * * * истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о * * * посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад”. Когда же он * * * пришел с ясными знамениями, то они сказали: “Это - явное колдовство!” Сура * * * 61,6*).
* * *Абу Джафар аль Табари приводит одно место толкования некоторых * * * богословов: “Я слышал, как посланник Аллаха сказал: ”Я предназначен Богом * * * быть печатью пророков. Действительно, Адам отошел в прах земной. Я хочу * * * сообщить вам прежде, что мой отец Авраам молился, и Иисус объявил о мне, и * * * моя мать имела видение. Подобно этому, матери пророков видели (во время * * * родов моей матери) - великий свет воссиял из нее, достаточный, чтобы * * * осветить дворцы в Дамаске”.
* * *Это утверждение мусульмане понимают буквально, и поскольку в Евангелии * * * нет никакого упоминания о пророчестве, касающемся Мухаммеда, а также нет и * * * стиха, в котором Христос говорил бы о нем, то они говорят, что Евангелие * * * недостоверно.
* * *Имеется третья трудность, поводом для которой является вера христиан в * * * повествование о страданиях Христа и Его распятие, как основную истину их * * * религии. Коран отрицает распятие, так как в нем об иудеях сказаны * * * следующие слова: “Потому что они (иудеи) говорят: “Мы ведь убили Мессию, * * * Ису, сына Марйам, посланника Аллаха” (а они не убили его и не распяли, но * * * это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, * * * - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за * * * предположением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознес его к * * * Себе: ведь Аллах велик, мудр!) Сура 4,157.
* * *Имеется четвертая трудность, причиной которой является вера христиан в * * * то, что Христос есть Сын Божий. Коран же отрицает это учение Библии в * * * целом ряде стихов, которые я буду упоминать в надлежащих местах этой * * * книги, приводя их толкование в комментарии ученых.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Отличительные характерные черты Христа в * * * Коране
* * *Вопреки сопротивлению ислама по отношению к оновным христианским * * * доктринам Коран признает свойства и достоинства Христа, ставящие Его на * * * более высокий уровень, по сравнению с человеком. Эти характерные черты * * * были явлены в Его жизни и поведении, в Его проповеди и Его личности. Когда * * * мы сравниваем эти характерные черты с чертами пророков и апостолов, * * * упомянутыми Кораном, то мы видим, что Коран не наделяет никого из них, * * * даже самого Мухаммеда, такими исключительными чертами, которые были * * * присущи только одному Христу.
* * *1. Его чудесное зачатие
* * *Мы читаем в Коране: “И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои * * * члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова его * * * Господа и Его писания и была из числа благочестивых”. Сура 66,12.
* * *Аль-Фахр эль-Рази говорит: “Мы вдохнули туда от Нашего духа” - значит: * * * в Иисуса, так как Иисус был в ее утробе”. Имеется разногласие по вопросу - * * * кто вдохнул? Некоторые говорят - вдохнул Аллах, так как Аллах говорит: “Мы * * * вдохнули от Нашего духа”, что выглядит так, что Сам Аллах вдохнул. Другие * * * говорят, что вдохнул ангел Гавриил, потому что сказано по отношению к * * * Гавриилу: “Я жалую тебе”.
* * *Имеется также разногласие относительно того, как это было сделано.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

4.
1. Имеется сказание Вахаба, говорящее, что Гавриил вдохнул в ее грудь, * * * и это достигло ее утробы.
* * *2. По другой версии он вдохнул в ее одежду, и она забеременела.
* * *3. Аль-Садди сказал: “Он взял ее рукав и вдохнул в ее бок, и это вошло * * * в грудь ее, и она забеременела. Тогда сестра Марии, жена Захарии, пришла * * * навестить ее и помочь ей; когда она помогала, то узнала, что Мария * * * беременна, так как Мария сказала ей об этом. Жена Захарии сказала: “Я * * * почувствовала, что младенец в лоне моем молится твоему младенцу”. Таким * * * образом это утверждение является доверием слову Аллаха”.
* * *4. Вдыхание было сделано в ее рот и достигло ее лона, и она немедленно * * * забеременела.
* * *Ибн Аббас сказал: “Гавриил открыл пальцем ее нижнюю одежду и вдохнул в * * * нее”. Фраза: “Чье лоно было целомудренно (девственно)” - значит, что она * * * была девственна и содержала себя в чистоте, и “Мы вдохнули туда от Нашего * * * духа” - значит, что это вдыхание было сделано в отверстие ее одежды. Также * * * сказано: “Мы (т.е. Аллах) сотворили все, что появилось в нем (т.е. в лоне * * * Марии)”.
* * *Му-Катил, толкуя значение слов “и она поверила словам ее Господа”, * * * сказал, что это значит - уверовала в Иисуса; а Аль-Хасан, когда читает * * * Коран, то вместо “слова” ее Господа - произносит “слово” ее Господа; и * * * Иисус назван именем “слово Аллаха” в нескольких местах Корана.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

5.
2. Его чудесное рождение
* * *Коран упоминает следующий разговор между Девой Марией и ангелом Божьим, * * * когда он явился возвестить о рождении Христа: “Он сказал: “Я только * * * посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого”. Она * * * сказала: “Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не * * * была я распутницей”. Он сказал: “Так сказал твой Господь: “Это для Меня - * * * легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием”. Дело это * * * решено”. Сура 19,19-21.
* * *Аль-Байдави, комментируя чудесное рождение Иисуса, говорит: “Это * * * выдающееся событие ставит Христа выше всех других людей и вестников, так * * * как Он был рожден без участия человека”.
* * *Но Аль-Фахр эль-Рази комментирует это событие таким образом:
* * *а) относительно слов - “чтобы даровать тебе безгрешного (чистого) * * * мальчика” - он сказал: “безгрешный” (чистый) имеет три значения:
* * *во-первых, Он без греха;
* * *во-вторых, Он вырос будучи честен, как сказано, что Тот, кто не имеет * * * греха - целомудрие; и в растущем растении имеется чистота;
* * *в-третьих, Он был безупречен и чист.
* * *б) Слова: “И Мы сделаем его откровением для людей” - значат: Мы сделаем * * * Его рождение знамением человечеству, так как Он был рожден без отца; и * * * слова: “Нашим милосердием” значат: человечество получит благословение * * * через это знамение, ибо оно будет чрезвычайным указанием на Его истинность * * * и облегчит людям доверять Его словам.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

6.
3. Он был благословен Богом
* * *Мы читаем, в суре Корана - “Марйам”, следующие слова, сказанные * * * Христом: “И сделал меня* благословенным, где бы я ни был”. Сура 19:31.
* * *Ат-Табари считает, что слова “сделал меня учителем благим”.
* * *Сулейман бин Абд ал-Джаббар пишет: “Я слыхал Ибн аль-Варда, * * * последователя Бани Махзума, что он рассказал. Ученый, встретив как-то * * * другого более опытного ученого, после приветствия спросил: “Что должно * * * быть обнародовано из моего знания?” Тот ответил: “Делать добро и * * * воздерживаться от запрещенного”. Это и есть религия Аллаха, посланная * * * человечеству через Его пророков”. Ученые согласны со словами, сказанными * * * (Иисусом), ссылающимися на Аллаха: “Он соделал Меня благословенным, где бы * * * я ни был”.
* * *4. Ему содействовал Святой Дух
* * *Мы читаем, в суре Корана 2,254: “И Мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные * * * знамения и подкрепили его духом святым”. Мусульманский богослов Ибн Аббас * * * говорит: “Именем святого духа Иисус воскрешал мертвых”. Абу Муслим, другой * * * богослов, сказал: “Святой Дух, содействовавший Ему, вероятно был чистым * * * духом, которого Аллах вдохнул в Него (Иисуса) и которым Он соделал Его * * * отличным от других, сотворенных нормальным путем через мужчину и * * * женщину”.
* * *Мы читаем в суре 4,169: “Ведь Мессия Иса, сын Марйам, - только * * * посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и Дух Его. Веруйте * * * же в Аллаха и Его посланников”.
* * *Сущность этих стихов заключается в том, что Аллах дал Иисусу, Его * * * личности, - Дух, и этот Дух поддержал Его и Его личность. Но мусульманские * * * ученые имеют разномыслие в объеснении сущности Святого Духа, который * * * поддерживал Иисуса.
* * *Приведем высказывания некоторых мусульманских богословов по этому * * * вопросу: “Он есть дух, который был вдунут во Христа. Аллах сделал Его * * * родственным Себе, оказывая Ему честь и отводя Ему особое место. “Святой”- * * * есть Бог, и выражение “Мы вдохнули в Него от Нашего духа” - указывает на * * * святость.
* * *Аль-Садди и Кааб сказали: “Святой дух - это Гавриил, и его поддержка * * * Иисуса заключалась в том, что он был сотрудником Иисуса и другом Его, * * * помогая Ему и сопровождая Его, куда бы Он ни пошел - до того момента, * * * когда Иисус был взят на небо”.
* * *Ибн Джубаир сказал: “Дух Святого (Бога) есть верховное имя Аллаха, и * * * этим именем Иисус воскрешал мертвых”.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

7.
Аль-Квашани сказал: “Аллах специально очистил тело Иисуса от наследственной нечистоты, и Он был духом, воплощенным в идеальное и духовное тело. Аллах очистил Его дух и освободил Его от влияния природных инстинктов и окружающих влияний так, что Он мог быть поддерживаем святым духом, формой которого Он был”.
Ибн Ата сказал: “Наиболее совершенными растениями являются те, у которых плоды - как Иисус, дух Божий”.
Ибн Аббас сказал: “Что касается духа, который был вдунут в Него (Иисуса) Аллахом, то поэтому Он (Иисус) и есть дух Аллаха (Бога)”.
5. Вознесение Христа в момент Его смерти
Мы читаем, что Аллах сказал: “О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не веровали”- сура 3,55.
Аль-Фахри эль-Рази сказал: “Имеется много толкований этого стиха, из которых мы цитируем только два.
а) Значение слов “Я вознесу тебя” - Аллах хотел взять Его к месту Своей славы и сделать это вознесение почетным и восхваляющим Иисуса”.
Подобным этому является выражение: “Я иду к Моему Господу” - (эта фраза взята из Евангелия).
б) Толкование слов “вознесу тебя ко Мне”: это значит, что Аллах вознес Его к месту, где никто не мог судить Его, так как на земле люди осуждали один другого, но на небе нет истинного и всезнающего Судьи, кроме одного Аллаха”.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

8.
6.Непогрешимость Христа в проповеди и в жизни
* * *Некоторые люди представляют себе, что непогрешимость в проповеди тесно * * * связана с непогрешимостью поведения, но стихи Корана противоречат такому * * * мнению.
* * *Мы читаем многие стихи, которые ясно показывают, что жизнь пророков не * * * была безупречной ни до проповеди, ни после нее. Однако в Коране жизнь * * * Христа описана как безгрешная, точно так как и Его проповедь. Ангел * * * возвестил об этом, когда он сказал Его матери: “Я только посланник Господа * * * твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого”.
* * *Эль-Байдави сказал: относительно слова “безгрешный”, что Иисус, являясь * * * безгрешным, усовершался из года в год интеллектуально.
* * *7. Знамения доказали уникальность Его проповеди
* * *Его проповедь была уникальной, то есть единственной в своем роде, и это * * * было благодаря силе Святого Духа. Она была также уникальной по множеству * * * знамений, сопутствовавших проповеди, намного превосходящих знамения всех * * * других посланников Божиих. Мы читаем: “И Мы даровали Исе, сыну Марйам, * * * ясные знамения” - сура 2,253. Этими знамениями являлись чудеса, * * * сотворенные Иисусом.
* * *Аль-Байдави сказал: “Аллах даровал Ему специальное поручение и сделал * * * Его чудеса основанием для Его преимущества превыше всех других посланников * * * (пророков). Имелись ясные знамения и великие чудеса, превосходящие * * * численностью чудеса всех других (пророков)”.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

9.
8. Его всеведение
* * *Коран говорит: “А когда был приведен сын Марйам в пример, - вот твой * * * народ от этого отварачивается. И он, поистине, - признак часа (т.е. дня * * * возмездия)”. Сура 43, 57.61.
* * *Аль-Джалалан сказал, объясняя значение фразы “знамение для часа”: * * * “Видим, что Иисус был знамением для часа, так как Он знал, когда день суда * * * придет. Когда мы вспомним, что люди обычно признают, что Аллах отделен от * * * Его творений, и только Он Сам знает времена и сроки, то мы сможем * * * постигнуть то особое место, которое отводится Кораном Христу”.
* * *9. Он - Посредник, ближайший к Аллаху
* * *Когда мы иследуем стих суры 39,45 (Толпы), то находим, что Коран * * * отводит роль Заступника только лишь Самому Аллаху, говоря: “Аллаху * * * принадлежит заступничество полностью”. Другой стих Корана намекает, что * * * посредничество является также одной из привилегий Христа; этот стих * * * говорит: “О Марйам! Вот Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя * * * которого Мессия Иса, сын Марйам, славном в ближнем и последним в мире и из * * * приближенных”. Сура 3,45 (Семейство Имрана).
* * *Аль-Джалалан в толковании этого стиха сказал: “Выдающийся в этом мире”, * * * благодаря Его служению пророчествами, Его роли Посредника и положению, * * * ближайшему к Аллаху”.
* * *Аль-Табари, цитируя из писаний ученых: Ибн Хамида, Салама, Ибн Исхака и * * * Мухаммеда бин Джаафара, сказал: “выдающийся в мире” значит, что Он * * * обладает саном и живет в тесном общении с Аллахом в этом мире. Слова: “И в * * * будущие времена, и один из тех приближенных” - значат, что Он один из тех, * * * Кого Аллах приблизит к Себе в день Воскресения и Кто будет жить вблизи * * * Аллаха”.
* * *Аль-Рази сказал об Иисусе: “Он был выдающимся в мире, потому что Он был * * * послушен велениям Аллаха: воскрешал мертвых, исцелял слепых и прокаженных; * * * и будет выдающимся в будущем, потому что Аллах хочет сделать Его * * * Посредником для Своего народа”.
* * *Тем не менее слова “один из приближенных” имеют различные * * * толкования.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

10.
Во-первых, Аллах сделал место для прближенных к Нему великой * * * привилегией для ангелов, и признал, что Иисусу принадлежат их сан и * * * достоинство.
* * *Во-вторых, эти слова являются провозглашением того, что Он (Иисус) * * * будет вознесен на небеса и сопричислен к ангелам.
* * *В-третьих, что не каждый выдающийся в будущем будет приближен к Аллаху, * * * потому что находящиеся в раю имеют различные ранги и степени.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!