![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Есть!я читала ( в книге "Чудеса господа нашего Иисуса Христа"- это толкование Евангелия) о том, что сирийский царь Авгарь послал своего слугу, чтобы тот написал портрет Христа. Когда Господь увидел рисующего Его человека, начал меняться в лице так, что тот не мог Его изобразить. в итоге, Христос взял полотно, приложил к лицу- и так получился нерукотворный образ Господа.Первая икона!!!по- моему, до сих пор он где-то хранится!!
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
У меня близкие родные баптисты. Сколько слов было сказано!!! Так мы друг другу ничего не доказали! Ни я им ни они мне. Я за них молюсь, чтоб Господь просветил, а они за меня. Вот уже много лет так и живем. ХОрошо, что это нам не мешает родница.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Коль тема дублируется в 2-х группах, можно я просто скопирую часть того, что обсудили в другой группе?
:-D Самое главное понять суть: если человек покланяется иконе - как доске с изображенеием,- то да, это страшно. А если он стоя перед иконами покланяется тем, кто на них изображен, это совсем иное. Если интересно подробнее, то об этом и многом другом можно почитать " Протестантам о православии": ********azbyka.ru/religii/konfessii/Kuraev_Protestantam_00g-all.shtml А так же еще раз и внимательнее перечитать Библию, причем не выделяя удобные для себя места, а воспринимая ее как единое целое. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Вспоминаем второкнижие, где говорится о том, чтоб не делать изображения представляющего мужчину или женщину. А после откройте ему его же фотоальбом и спросите, от чего человек отрицает изображение Христа, но лелет изображения близких?Опять же вспомните о том, что Господь сам повелел отлить изображение змея, херувимов ит.д. Т.ч. надо внимать не только в запрет, а в то, для чего и почему он был дан. Т.е. изображения допустимы, главное то, для чего они делаются, и от этого и будет зависеть: можно или нет.
Теперь вспомните, почему Господь зарещал в ВЗ изображение Господа, да потому, что "не видели ни какого образа в тот день" и лишь в НЗ гшоворится о том, что " мы видели и свидетельствуем", "видевший Меня, видел Отца" Ну, в целом, я уже ала вам ссылку и нет смысла повторяться, там все хорошо написанно. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Когда мы молимся Господу, мы у него и просим. А когда мы читаем молитву святому, мы чего у святого просим? Надеюсь вы не оставляли без внимания этот аспект: мы просим у него помощи в нашей молитве Богу, именно Богу, кстати потому-о, хоть мы и молимся не только Господу, но вот благодарственную читаем только Ему.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
А насчет силы молитвы. Тут дело в силе веры, в ее искренности. Давайте сравним, у кого вера чище, силнее и искренне,- у Серафима Саровского была или у меня? Конечно же у батюшки Серафима, именно поэтому, когда я чувствую немощшь свою, прошу чтоб еще и он, говоря мирским языком, замолвил за меня словечко.
Ну и плюс, многим тяжело верить во что-то далекое, а святые они "тут и сейчас", каждый век наполненн своими молитвенниками, вспомните ту же бл.Ксению Петербуржскую или Матронушку. Это те, кто во временном отрезке очень близки нам. Согласисеть история о кн.Владимире и истоиия жизни царской семьи воспринимаются несколько по разному, в т.ч. и из-за временного диапозона. Поэтому нам, которые слабоверны, проще просить помощи у тех, кто более реален в нашей именно мирской жизни, ну вот так, положа руку на сердце. В Господа мы верим, но вопринимаем чаще Его, как что-то далекое... |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |