Надин. *Что *случилось *с *устами *после * смерти * Апостолов ? * Как * дальше *развивалось * учение *Христа ? *Неужели *люди *только *и *делали * , *что *читали *Писание *? *Неужели *не *было *крови *и *смертей *ради *Христа ? *Почему *вы *вычеркнули *почти *2000 *лет *развития * учения *Христа *, *отрицая * всех * мучеников и * праведников , *которые умирали *за *Христа *и *были * достойны *Его * посещения еще * при *жизни *? Поробуйте * исправить и *реально *обьяснить?

Серж.

Во первых, даже Христос и апостолы - всегда ссылались на Писания - авторитет которого очень ярок, в то время, как за предания человеческие Христос фарисеев порицал неоднократно - один пример:

Марка 7 глава

1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

Во вторых - да, Писание в церкви изучалось и верующие - сверяли именно с Писанием - точно-ли это так, как говорит Писание - т.е. учение апостолов:
Деяния 17 глава
11
* *Здешние были благомысленнее Фессалоникских:
* *они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Что Вы понимаете под развитием учения Христа, Серж - добавки к нему, или его распространение? Никто не отрицает жизни героев веры, мучеников, жизнь свою за Христа отдавших - но это люди, и поэтому их слова или даже учения - это не учение Христа - поэтому и рассматривается соответственно.