«18. И пошел Моше, и возвратился к Йетеру, своему тестю, и сказал ему: Позволь мне пойти и возвратиться к моим братьям, которые в Мицраиме, и посмотрю я, живы ли они еще. И сказал Итро Моше: Иди с миром.»

Зачем Моше спрашивает разрешения у Итро? Может он надеется на то, что Итро запретит ему, дав сильные аргументы для этого.
Это относится и к нам, когда мы пытаемся переложить свою миссию на другого.

«19. И сказал Господь Моше в Мидьяне: Иди, возвратись в Мицраим, ибо умерли все люди, искавшие твоей души.»

Как мы видим, Моше не спешит исполнить миссию от Бога, оно и понятно, уж очень тяжела и ответственна эта работа. Но Господь напоминает Моше, что пора идти.
Мы также часто оттягиваем момент встречи с неприятностями, но Господь напомнит нам через обстоятельства.

«20. И взял Моше свою жену и своих сыновей, и посадил их на осла, и возвращался он в страну Мицраим. И взял Моше посох Б-жий в руку свою.»

Зачем Тора говорит об осле? Здесь имеется ввиду особенный осел. Тот, которого использовал Авраhам, принося в жертву Ицхака, а также, тот осел, на котором въехал в Йерушалаим Машиах. И заметьте, Моше взял в руку Божий посох , а не свой. Все таки, общение с Господом, откорректировало его. Из этого следует, что общение с Богом должно быть на постоянной основе, чтоб Он имел возможность корректировать наше сознание и наше видение.

«21. И сказал Господь Моше: Идя, чтобы вернуться в Мицраим, смотри: все чудесные явления, которые Я вверил твоей руке, сотвори их пред Паро. Я же скреплю (ожесточу) сердце Паро, и он не отпустит народ.
22. И скажи Паро: Так сказал Господь: Сын Мой, первенец Мой Исраэль.
23. И сказал я тебе: Отпусти Моего сына, и он будет служить Мне; но ты противился отпустить его, вот Я убью твоего сына, твоего первенца (за это).»

Казалось бы, зачем делать то, что не приносит результата, но Господь предупреждает Моше, чтоб он сотворил пред Паро все чудеса, которые ему вверил Бог. Но, для того, чтоб не унывал и не падал духом, Моше должен помнить, что все эти знамения не произведут должного воздействия. Как говорится: - так надо.
Мы, тоже, не должны ожидать молниеносных всходов того, что мы посеяли в других.

«24. И был (Моше) в пути на ночлеге, и встретил его (посланец) Господа и хотел умертвить его.
25. И взяла Ципора кремень, и обрезала крайнюю плоть своего сына, и положила к его (Моше) ногам, и сказала: Истинно, (в) крови суженый - ты мне.
26. И оставил его. Тогда она сказала: (В) крови суженый — за обрезание.»

Поймите, это наша ответственность за наших детей. Если идешь в этот мир, то приготовься к тому, что этот мир будет жестко нацелен на твоих детей. Да и Господь не допустит тебя к служению. Поэтому, привести своих детей к заповедям Господним, чтоб они вошли в завет с Богом – это необходимое условие. Как мы видим, жена быстро оценила опасность, стоящую перед Моше. Так оно и есть, наша душа, покорная духу, находит правильное решение, сняв с себя зависимость от плоти, вступая в завет с Господом, посредством духа.

«27. И сказал Господь Аарону: Иди навстречу Моше в пустыню. И пошел он, и встретил его у горы Б-жьей, и поцеловал его.
28. И (пере) сказал Моше Аарону все речи Господа, Который послал его (избавить сынов Исраэля), и все знамения, которые Он повелел ему (сотворить) .
29. И пошел Моше и Аарон, и собрали они всех старейшин сынов Исраэля.
30. И изрек Аарон все речения, которые говорил Господь Моше, и сотворил знамения на глазах у народа.»

Если вы не знаете с чего начать и как действовать в непривычной, для вас, ситуации, то знайте: Господь пошлет вам помощника, которому вы должны будете все рассказать и все показать. Но самое главное, показать знамения народу, чтоб не было сомнений ни у кого в том, что Господь открыл Себя в нас.

«31. И поверил народ; и (когда) услышали, что помянул Господь сынов Исраэля и что узрел Он их муки, поклонились они и пали ниц.»

Какими бы не были знамения, но они должны быть понятны тем, кого вы убеждаете. Потому что результатом должно быть поклонение сынов Исраэля, когда они падут ниц. То есть, будет полное смирение и примирение с Богом. Так что, идя к народу Божию, знайте, вас примут лишь при условии, что вы будете:
1. Исповедовать Закон Божий, данный через Моше.
Но при этом, надо знать, что Закон – это учение, ведущее к погружению в любовь, ибо Бог наш - любовь.
2. Признать Эрец-Исраэль.
Но при этом, знать, что находится он в нас – это и есть Царство Божие.
3. Ожидать Машиаха.
Но при этом, помнить, что Машиах активно проявляется в этом мире дважды. Сначала, как Машиах бен Йосеф - Слуга. А завершает процесс, как Машиах бен Давид – Царь. Поскольку, как Слуга, Машиах явился в Йешуа ha'Машиахе около двух тысяч лет назад, то теперь мы, вместе с сынами Исраэля, ожидаем Его приход в роли Царя царей, который и завершит весь цикл в тысячелетнем Шаббате. А дальше вечность с Богом.