«28. Все эти - колена Исраэля, двенадцать; и вот что говорил им их отец. И благословил он их, каждого его благословением благословил он их.
29. И заповедал он им и сказал им: Я приобщаюсь к народу моему, погребите меня при отцах моих, в пещере, которая на поле Эфрона-хити;
30. В пещере, которая на поле Махпела, что перед Мамре, на земле Кенаана, которую купил Авраам с полем у Эфрона-хити во владение погребальное.
31. Там погребли Авраама и Сару, его жену, там погребли Ицхака и Ривку, его жену, и там я погреб Лею.
32. Куплено поле и пещера, которая на нем, у сынов Хета.»

Хотя формально Йааков не всех благословил, имею ввиду, от слова «благо». Но на самом деле то, что говорил Йааков, является благословением в широком смысле, но, в первую очередь, для нас живущих сегодня. Мы получаем истинные благословения, вчитываясь в слова Исраэля и ими вразумление. И последняя просьба Йаакова о погребении, чтоб дети положили его плоть со всеми его отцами. Йааков хотел, перед смертью, иметь полное удостоверение в этом.

«33. И кончил Йааков заповедать сынам своим, и подобрал он ноги свои на ложе. И скончался он и приобщился к своему народу.»

Как сказал Спаситель, что чистому надо только ноги омыть, так как чист весь. Вот Йааков и подобрал свои ноги. Последние слова, о кончине и приобщении к своему народу, говорят о том, что Исраэль не умер, да и не может умереть, так как он растворился в своем народе. Именно поэтому о нем не написано, что он умер, как об Аврааме и Ицхаке. Наша кончина должна быть такой же. Чтоб не думать о том – спасен ты или нет, вливайся в духовный Исраэль и не бойся, не переживай, а смирись с тем, что не ты держишь корень и лозу, а они держать тебя – ветвь. Тогда и будет полное спокойствие и мир в наших сердцах, тогда мы и будем служить Господу без оглядки на ожидания, надеясь и достигая любви.