Конечно *может *быть *ибо *об *это *мы *находим *указания *в *Писании *пожертвование *хорошое *дело? *каждый *скажет *конечно, *а *теперь *факт *о *том *что *может *быть *иначе* *вспомните *случай *о *бедной *вдовице *и *двух *лептах *её, *богачи *тоже * лажили *больше, *но *не *от *себя *отрывали *эти *деньги, *а *потому *и *жертвы *их *Господь *не *принял, *а *вдова *последнее *положила, *тоесть *от *себя *оторвала, *ущемила *себя *это *говорит *о *том *что *в *любом *деле *важно *намеренее *с *которым *мы *делаем *то *или *иное *дело. *Или *другой *пример *убийство *это *плохо? * конечно, *без *сомнения: *война - на *которой * приходится *защищать *родных людей * *и *часто, *именно *на *войне, *эта *защита *связана *с *убийством *окупанта - врага, *что *скажете *пусть *убивает *потому *что *убийство *грех. Опятьже *здесь *важно *понять *что *присечение *греха *агресии *является *как *раз *в *этом *случае *не *грехом, *а *добрым *делом *даже *если *для *этого *необходимы *и *крайние *меры. * * * * ( обратите *внимание
|