1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот,
который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после
поражения царей,
* * *2 которому и десятину отделил Авраам от всего, -- во-первых, по
знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть
царь мира,
* * *3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала
дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает
священником навсегда.
* * *4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал
десятину из лучших добыч своих.
* * *5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь --
брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя
и сии произошли от чресл Авраамовых.
* * *6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от
Авраама и благословил имевшего обетования.
* * *7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
* * *8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там -- имеющий о
себе свидетельство, что он живет.
* * *9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице
Авраама дал десятину:
* * *10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил
его.
* * *11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством
левитского священства, -- ибо с ним сопряжен закон народа, -- то
какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину
Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
* * *12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и
закона.
* * *13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному
колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
* * *14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о
котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
* * *15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека
восстает Священник иной,
* * *16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе
жизни непрестающей.
* * *17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину
Мелхиседека.
* * *18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее
немощи и бесполезности,
* * *19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится
лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
* * *20 И как сие было не без клятвы, --
* * *21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому
что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник
вовек по чину Мелхиседека, --
* * *22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
|