Тема: "Знаешь ли ты дар Божий?"
"...если бы ты знала дар Божий" Ин.4:10

Однажды Иисус разговаривал у колодца с женщиной самарянкой. Эта женщина отреагировала на просьбу Иисуса, дать ему напиться воды, тем что задала Ему вопрос: "как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются" Ин.4:9
Иисус ответил ей: "Если бы ты знала дар Божий"
Удивительная реакция Иисуса на упрёк женшщины.


Человек состоит из трёх субстанций (дух, душа и тело). И только лишь тогда его можно воспринимать как личноость, когда мы берём во внимание все три его субстанции. Часто мы видим только от части. Мы ограничены, как была ограничена самарянка, видев в лице Иисуса лишь Иудея, врага самарян. Но мы не видим драгоценной души человека, которую видит Бог. Мы видим лице человека и его поступки и стараемся определить его как личность по определённым качествам, но это определение часто обманчиво. Откуда вражда и войны, насилие и боль, ненависть и убийсва? Не отсюда ли, когда мы видим человека как объект, а не как личность. Чтобы видеть нам друг друга и воспринимать друг друга как личность, необходимо иметь лучшее зрение, духовное. Необходима встреча с Иисусом Христом.
Женщина самарянка не воспринимала Христа как Личность, естественно она не могла воспринять Его и как Дар Божий. Но по мере общения с Ним в диалоге, она стала видеть в Нём не обычного человека-врага, а сначала пророка, а затем Иисус открылся ей как Мессия.
После встречи со Христом для каждого человека стираются границы национализма, он получает
сверхестественное зрение и видит в человеке драгоценную душу, которая не имеет принадлежности к полу, национальности и определённому слою общества.
В послании к Евреям написано: "Посему Христос входя в мир говрит: Жертвы и приношения Ты не восхотел но тело уготовал мне" Евр.10:5
Мы читаем в Библии о множестве даров Божиих, но в данном месте мы находим, что дар Божий дан нам как тело Иисуса Христа.

1) Тело Христа как Жертва за грех
2) Тело Христа как Церковь Его
Продолжение следует...

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше