Анастасия. Во первых, это Библейский парадокс. Не я, а Ап. Павел говоритодновременно, что языки- "знамение для неверующих" и что неверующий,слыша языки, говорит"беснуются".
Вы же приписываете это "противоречие" мне.
Знамение не обязательно принимаетсялюдьми, но от этого оно не перестает быть знамением. Исайяпророчествовал: "иными устамибуду говорить народу сему, но и тогда непослушают Меня". То есть мы видим, что несмотря на явленное знамение,люди все равно не слушают и не верят.
Вам же упорно кажется, что языки непременно должны окружающих назидать. Нет, не должны. Проявление языков - знамение, то есть реальное сверхестественное днйство, предвозвещенное пророками. Реакция на знамение может быть самой разной - от восторга - до насмешек.
|