Последний *из *ветхозаветных *пророков - *Иоанн *Креститель, - *возвещая *народу
Спасителя *мира, *пророчествовал *о *Нем *как *о *будущем *Судие *и *Мздовоздателе
грешникам, *которых *он *уподобил *соломе *и *пшенице. *Креститель *Господа *предрекал:
"Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а
солому сожжет огнем неугасимым" (Мф. 3, 12).
Вечность *мучений, *ожидающая *грешников *по *Страшном *Суде, *с *неменьшей
непреложностью предречена и Самим Господом нашим Иисусом Христом, *говорившим,
что *если *кого *соблазняет *какой-либо *из *членов *тела, *то *лучше *его *отсечь *от *себя, *и безрукому или хромому войти в Царствие Божие, нежели с двумя руками и ногами быть
ввержену *в *огонь *вечный (Мф. 18, 8) *и *неугасимый (Мк. 9, 43). *Напоминая *о *геенне
огненной, *Господь *неоднократно *говорил, *что *там "червь *их *не *умирает, *и *огонь *не
угасает" (Мк. 9, 44).
Очевидно, что слова "червь" и "огонь" не следует понимать буквально. "Червь" - это
воплощение *непрестанно *терзающей, *обличающей *грешника *совести. "Огонь"
свидетельствует о великой тяжести мучений.
На *Страшном *Судилище *нелицеприятный *Судия *вынесет *беззаконникам *свой
приговор: "Идите *от Меня, *проклятые, *в *огнь *вечный, *уготованный *диаволу *и *ангелам
его" (Мф. 25, 41).
Мучения *грешников *вечны, *так же *как и *вечна жизнь праведников (Мф. 25, 46). В
речах *Спасителя *повествование *о *вечной *жизни *всегда *сопровождается *указанием *на
вечное бытие добрых и злых, но при этом отмечается различное качество этого бытия.
Апостол *Павел *о *непознавших *Бога *и *противящихся *воле *Его *говорил, *что *они
"подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его"
(2 Фес. 1, 9). "И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя
ни днем, ни ночью" (Откр. 14, 11), - возвещает святой Иоанн Богослов.
Иеговисты *к *понятию "вечности *мук", *если *оно *касается *будущего *состояния
грешников, *относятся *с *известной *долей *условности. *Трудно *понять, *почему *в *одном
случае *понятию "вечность" *прилагается *одно *значение, *т.е. *допускается *вечная *жизнь
блаженная, а в другом - иное. Они тщетно силятся разделить неразделимое, ибо сказано "и
пойдут сии в муку вечную, а праведники же в жизнь вечную" (Мф. 25, 46). Ибо, допуская
вечное *блаженство *для *праведников *в *будущей *жизни, *сектанты *непременно *должны
допустить и возможность вечных мучений для грешников.
Вечность *в *устах *Спасителя *и *Его *учеников *всегда *имеет *свой *первозданный,
первичный смысл - бесконечной временной протяженности. "Наступает время, и настало
уже, - *говорит *Спаситель, - *когда *мертвые *услышат *глас *Сына *Божия *и *услышавши
оживут... и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делающие зло - в воскресение
осуждения" (Ин. 5, 25-29).

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@