Последнее использование слова «десятина» в Новом Завете – в Евреям 7:5-9, где идет объяснение, почему священство Мелхиседека превосходило священство Аарона, так как Аарон отдавал десятины Мелхиседеку. *Христос – священник «по чину Мелхиседека», поэтому Его чин превосходит и упраздняет священство Аарона. *Вывод? *Тот, кого нам следует слушаться и за кем следовать – Христос, а не Аарон. *Новый Завет, не Ветхий! *Что может быть еще более ясным? *
* *Так что же Иисус говорит о приношении десятин? *Ничего! *Что Павел говорит о десятине? Ничего! *Помните Совет пресвитеров в Иерусалиме в Деяниях 15, где они пытались выяснить, сколько процентов, так сказать, закона Ветхого Завета нужно исполнять верующим из язычников? *Они ничего не говорили о десятине, но просили Павла «помнить бедных» (Галатам 2:10). *Можете ли вы себе представить собрание Совета любой сегодняшней церкви без обсуждений сбора десятин и пожертвований, а лишь обсуждением, как помочь бедным? *
* *Тем не менее, аргумент того, что Писание умалчивает о чем-то, может иногда быть несостоятельным. *Например, есть группы верующих, которые принципиально не играют на музыкальных инструментах во время поклонения Богу, потому что Новый Завет не говорит о них. *Что ж, Новый Завет не говорит ничего, скажем, и о чае, однако мы не берем такое умолчание как основу отказа пить чай. *То есть видно, как в определенных случаях аргумент об умолчании может стать глупым. *Смысл таков, что Иисус и Павел говорили много о жертвовании, но с конечной целью вложения денег в людей, в нуждающихся. *Они не умалчивали о деньгах в принципе! *Они умалчивали о десятине! *Они говорили о пожертвованиях и деньгах в целом, не говоря о десятине, потому что имели понимание что закон в отношении строгого процента пожертвований, то есть десятина, во Христе был упразднен, как и остальной закон.