места же писаний *о Их различии говорят о том, что Они - две Личности, но Бог - Один. Звучит нелогично, но ведь Он - Сверхестественный, и, если верить приведенным библейским стихам ( правда некоторые из них в специальной библии СИ изменены, но почитайте книгу " царство культов" ), то Божественность Христа очевидна. Осталось лишь обьяснить Их различие, при том, что, несмотря на то, что Оба - Личности, но Бог - один. Обьяснить это не так уж и сложно. Я - личность, это понятно. Внутри меня мое слово ( не ваше, а мое, личное ). Разница в том, что мое слово не является отдельно взятой личностью, а Слово Бога внутри недра Сущего от начала - Личность, Пребывающая вовек, как предвечен Сам Бог, Который без Его Слова, пребывающего в Нем вечно, и Богом то не мог бы быть, в поленоценности, потому, что : " Словом уст Его сотворено все". Христос - Начало всего сотворенного именно потому, что Он - Предвечное Слово Бога и есть Одно с Отцом. " Кто исповедует Иисуса Господом и сердцем будет веровать, что Бог воскресил Христа из мертвых - спасется. Господом - значит Господином. Когда Иоанн на Патмосе поклонился Ему, рухнув под Его ноги, Господь не поднял его, поправив, что Богу нужно поклоняться, а вот ангел поправил, потому, что не был обьектом поклонения, в отличие от Христа, явившегося Иоанну. Не забудем, как иаир поклонился Христу, и не был исправлен Им, а было воспринято, как должное. А ведь Иудей Иаир прекрасно знал заповедь закона, цитируемую тем же Иисусом, о поклонении только Богу Единому. Итог - воскресение дочери Иаира, как проявление милости Бога, а не гнева за поклонение какому то Иисусу, пусть даже и Сыну Бога.
|