33 Жители покорно платили налог на собственность, однако категорически возражали против подушного налога в особенности, когда этот налог стал взиматься с каждой головы домашнего скота. Иудеи полагали, что подушная подать противоречит их верованию. Лояльность Богу и лояльность кесарю находились в неразрешимом противоречии. Это чувство усиливалось тем, что римляне порой почитали своих императоров как богов, что, естественно, не могло быть воспринято Иудеями иначе, как идолопоклонничество. Таким же идолопоклонничеством считался подушный налог.
Ответ Йешуа, таким образом, касался только заданного вопроса: «о подушной подати» и не касался проблемы взаимоотношения между Божественным и земным.
Поданная Ему монета имела изображение головы Цезаря и была отпечатана на императорском печатном дворе. Храмовые монеты, шекели, которые приносились в жертву Богу, не имели ни изображения, ни надписей. Они имели цену серебра или золота, содержащегося в них. Иные деньги для храмовых пожертвований не принимались. Деньги язычников обменивались на храмовые шекели. Поэтому, когда поданная Йешуа монета оказалась «языческой», Он и рекомендовал использовать её для подати Цезарю. Это было фактически иллюстрацией к Его же положению о том, что если кто захочет «взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Мф. 5:40).

«Если не … будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3)?