Но образ – парадоксальный, и ст. 10 и сл. Имеют целью предупредить перетолкование. Притча на примере домоправителя учит рассудительности. Домоправитель проявил не только рассудительность, но и неверность. Конечно, неверен он был в малом, неправедном и чужом. Малое, неправедное и чужое – вверенное его управлению земное богатство человека-хозяина – противополагается ценностям непреходящим. Мысль Иисуса сосредоточена на обителях вечных. По сравнению с сокровищем Царства всякое земное богатство ничтожно. Оно и неправедно: начинается неправдой и к неправде приводит. Оно - чужое, *т.к. каждую минуту может быть отнято от человека. Неотъемлемо – вечное. Но как бы ни были ничтожны ценности земные сравнительно с непреходящим сокровищем Царства, - только верному в земном будет вверено сокровище Царства (ст. 10-12). *Это - первое ограничение притчи о неправедном домоправителе. Подражание домоправителю не только в его рассудительности, но и в его неверности лишает подражающего участия в Царстве.

живу как положено а положено на все!!!!!