Но это решение РПЦ для пастырей, которые не должны чинить препятствий грешной пастве в Православной вере, в Таинствах, в каком бы браке люди не состояли до своего воцерковления. Это другой вопрос. Речь идет совсем не о том. Именно потому в том же Определении Священного Синода, настаивается на важности и необходимости церковного брака для своих членов. Совершением церковного бракосочетания торжественно утверждается создание домашней церкви. Это выражение, часто встречающееся в посланиях апостола Павла (Рим. 16: 4; 1 Кор. 16: 19; Кол. 4: 15; Флм. 1: 2), используется в «Основах социальной концепции» для описания христианской семьи. Образ Христа — жениха (Мф. 9: 15; 25: 1-13; Лк. 12: 35-36) и Церкви — жены или невесты (Еф. 5: 24; Откр. 21: 9) неоднократно употребляются в Священном Писании. Уже одно это говорит об особой внутренней близости семьи и Церкви. «Брак есть таинственное изображение Церкви», — говорил святитель Иоанн Златоуст. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18. 20), — эти слова Господа можно отнести ко всякой семье, в основе которой лежит не только любовь супругов друг ко другу, но и их совместная устремленность ко Христу.