Впрочем, чтобы нам долее не оставаться в сомненииотносительно этого, необходимо раскрыть причину сказанного. Апостолы, как ясказал выше, дозволяли в Иерусалиме обрезание; так как невозможно было вдруг отвлечь от закона; но когда они пришли в Антиохию, то ничего подобного несоблюдали уже, но жили одинаково с верующими из язычников; так, без сомнения,поступал тогда и Петр. Когда же пришли из Иерусалима знавшие, что онпроповедовал там иначе, то он перестал поступать по-язычески, боясь оскорбитьих, и изменил образ жизни, имея в виду две цели: чтобы не привести в соблазнверующих из иудеев, и чтобы Павлу доставить благовидный случай для обличения.Ведь если бы тот, кто проповедовал в Иерусалиме, не отвергая обрезания, изменилсвой образ мысли в Антиохии, то верующие из иудеев подумали бы, что онпоступает так из страха пред Павлом, и ученики осудили бы его в крайнемлегкомыслии, а это могло бы явиться немалым соблазном. Впрочем, своей переменойон не подал бы такого подозрения Павлу, так как последнему, ясно знавшему все,было известно и намерение, с которым так действовал Петр. Вот почему Павелобличает, а Петр переносит это, чтоб ученики, видя молчание учителя, несмотряна сделанный ему выговор, тем легче могли изменить свой образ мыслей. Если быПавел не при таких обстоятельствах стал увещевать их, он не произвел был ничеговажного; теперь же, воспользовавшись удобным случаем для строгого обличения, онвнушил гораздо больший страх ученикам Петра. А если бы Петр, выслушавобличение, стал противоречить, то кто-нибудь справедливо мог бы обвинять его втом, что он извращает строение спасения; теперь же, когда один обличает, адругой молчит, верующие из иудеев поражены были великим страхом. Вот для чего онтак сильно и обличает Петра".

живу как положено а положено на все!!!!!