Мк. 10;45
Как понять для искупления многих, разве Господь искупил не всех?
Екатерина, это место Священного писания нужно также понимать как и слова апостола Павла о первородной порче, тлении человеческой природы, которой подверглись все. "Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие" (Рим.5.15), а чуть выше тот же апостол Павел говорит: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков" (Рим.5.12).
Многие значит все.
"ибо много званых, а мало избранных" (Мф.1.14), а зовёт Господь всех, ибо "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим.2.4), но не все отвечают на Его зов своей жизнью во Христе.
Святитель Иоанн Златоуст изъясняя слова Христа: "для искупления многих" (Мк.10.45), говорит: "Как бы так сказал: Я не остановился на том только, чтобы послужить, но и душу Свою отдал в искупление; и за кого же? За врагов".
А врагами, своими грехами, сделались все, "ибо все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3.23), И поэтому даже если ты назовёшь того праведного Авеля (Быт.4.1-16), то и его нельзя исключить, ибо все согрешили" (Ориген).

живу как положено а положено на все!!!!!