Красиво, благочестиво. Но когда начинаешь это логически продумыватьдальше, тут выясняется, что из этого красивого тезиса следуют выводы,потрясающие сами основы нашей веры. Поэтому и была отвергнута эта вроде быблагочестивая ересь монофизитов...
Точно так же,я думаю, и с отношением к подвигу Царской Семьи. То, что выражается в этихбесцензурных акафистах, ставит ряд вопросов о самой сути христианства. Скажем,если мы называем Царя «искупителем», пусть даже грехов русского народа, то этоозначает, что на Голгофе Господь принес Себя в жертву во искупление греховвсего мира, за исключением русского народа.
Семинаристам яобычно так поясняю, в чем излишность такого рода воззрений: из Европы идутсведения, что католики готовятся принять новый догмат, в этом догмате онисобираются объявить Божию Матерь соспасительницей. Конечно, православныесеминаристы взрываются: «Какие нехорошие католики, до чего они дошли, у нас жеодин Спаситель — Христос». И далее остается спросить: а как же тогда относитьсяк нашей доморощенной догме о «Царе-искупителе»?.. Приходится с грустьюконстатировать, что принцип «свои носки не пахнут» порой действует и вбогословии.
«Появился “Царский сборник”, в котором опубликованы службы и акафист Царственным мученикам. На издание этого сборника никто не испрашивал благословения. Он содержит мысли, не соответствующие православному вероучению,ибо император Николай II ставится на один уровень со Христом Спасителем.Искупительный подвиг императора приравнивается к искупительному подвигу Христа Спасителя. Это ересь. И если это будет распространяться в каком-либо из храмов или за богослужением, мы будем привлекать настоятелей к ответственности»(Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго к клиру и приходским советам храмов Москвы на епархиальном собрании 15 декабря 2000года. М., 2001. С. 72). Речь идет о фольклоре (фольклор — в смысле «бесцензурное народное творчество»), содержащем суждения типа: «Есть бо жертва искупительная за ны... Кровь Царя на нас и на детях наших... Приими, Владыко, молитвы страстотерпец, во искупление грехов наших закланных» (Канон святому великомученику Царю Николаю // Приложение к православному изданию «3вонница».Курган, 1998. № 1–4 [23])" - из книги протодиакона отца Андрея Кураева "Ответы молодым".

живу как положено а положено на все!!!!!