Таким образом,православие встало перед проблемой защиты икон с двух прямо противоположных сторон: с одной стороны - от грубого магизма полуязыческой веры, с другой - от полного отрицания и уничтожения "ревнителями чистой духовности".Обе тенденции образовывали своего рода молот и наковальню,между которыми выковывалась в своей кристальной ясности богословская мысль,защищавшая иконопочитание как важнейший элимент православия. * *Иконоборческая эпоха делится на два периода:с 726 по 787г.(от указа Льва Исавра до VII Вселенского собора,созванного при империатрице Ирине) и с 813 по 843г.(с воцарения императора Льва V Армянина до созыва Константинопольского собора,установившего праздник Торжества Православия).Более ста лет продолжавшаяся борьба породила новых мучеников,кровь которых теперь была на руках и совести христиан. * Основной фронт борьбы был сосредоточен в Восточной части Церкви,хотя споры об иконе всколыхнули Церковь по всей ойкумене.

Пищей старости является мудрость,действуй в юности так ,чтобы старость не осталась без пищи.