К IV веку появилась необходимость систематизировать канон Ветхозаветных и Новозаветных книг,дать ответ на распространившиеся ереси,сформуларовать основные догматы веры.В этом процессе,особенно на ранних этапах,с IV по VI век церковное исскуство исполняло вероучительную функцию.Например,св.Григорий Нисский в похвальном слове великомученнику Феодору говорит так:"живописец,изобразив на иконе доблестные подвиги(...) мученика (...),начертание человеческого образа подвигоположника Христа,всё это искуссно начертав красками,как бы в какой объяснительной книге,ясно рассказал нам подвиги мученика(...).Ибо и живопись молча умеет говорить на стенах и доставлять величайшую пользу" /Л.Успенский.Богословие иконы православной Церкви.Париж,1989г. с.53-54/ Другой святой подвижник - Нил Синайский,ученик Иоанна Златоуста,даёт следующий совет некоему префекту Олимпиодору,вознамеревшумуся построить церковь и украсить её фресками и мозаиками.

Пищей старости является мудрость,действуй в юности так ,чтобы старость не осталась без пищи.