«ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум остается без плода». (1Кор.14:14). когда человек молится на ином языке, дух его тоже молится и, не взирая на то, что молящийся ничего (может) не понимать, дух его все же получает пользу.
1. Неправильная экзегеза. "Ум остается без плода" означает что "ум не плодоносит" а не "ум не получает плода". (греч. akarpos). Эта фраза не означает что говорящий на языке не мог понять смысла слов.
2. Отделение действий духа человеческого от разума - не обосновано.

Так написал Павел, и я верю, что это истина. « стану молиться духом, стану молиться и умом, буду петь духом, буду петь и умом» ( 15). Другими словами, Павел говорит, что будет молиться и петь и так, и так. Для чего он это делал, когда его разум оставался без плода? Для одного – для назидания собственного духа. Нельзя назидать дух не назидая ум. Павел говорит что если нет разумного откровения - но нет пользы. Понимая ценность молитвы в духе, он в Послании к Римлянам написал: «мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Продолжается намек на "какую-то" ценность молитвы на языках без объяснения что же именно в этом ценного.