Ноневольно возникает вопрос: не есть ли эти мысли, хотя бы в самой малой мере,отказ от чистоты православной веры, от той чистоты, ради которой столько былопролито крови и ревности святыми отцами?

Онет, это не только не отказ от чистоты православности, но это есть защита иисповедание именно ее.

Возьмемдля примера почитание святых, молитвы к ним. Сектант — неразумно, не по духу —отрицает эту ветвь жизни духа. Мы утверждаем ее духовную реальность во Христе.Может ли спастись человек, не признающий этой реальности? Страшный вопрос. То,что должно служить помощью в спасении, одним из средств его, можно считатьпредлогом для осуждения кого бы то ни было, кто отказался от этой помощи,выбрал другое средство?

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!