Что нужно делать,не совершая при этом ничего греховново,чтобы люди не /садились/ ...
 

Что нужно делать,не совершая при этом ничего греховново,чтобы люди не /садились/ тебе на шею,не управляли тобой?!

Любить себя, чувство внутреннего стержня- достоинства и уверенности не позволит управлять.:-)

Любить себя, чувство внутреннего стержня- достоинства и уверенности (fr) А Заповеди Господни что нам говорят?

Нужно разбираться, отсебятина вредна....например почитать что по этому вопросу советует наша РПЦ МП

Расшифровываю......Есть такой офицальный документ РПЦ МП. Называетя он *- ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви

чаще всего , этому предшествует цепочка наших ошибок и греховности...не отказываем из-за человекоугодничества , от желания казаться добрым , отзывчивым , безотказным , переоцениваем свои силы и возможности ......нужен анализ прежде всего себя , почему нам садяться на шею???:-O

в Основах в разделе IV. Христианская этика и светское право * -----написано и о правахи чести, *и о *достоинстве, *и где проходит «грань уязвления»

Расита,садятся потому,что тот человек знает,что ты не откажаешь никогда,что простишь ему все.

цитирую: IV. 6. В современном светском правосознании одним из доминирующих принципов стало представление о неотъемлемых правах личности. Идея таких прав основана на библейском учении о человеке как образе и подобии Божием, как онтологически свободном существе. «Рассмотри окружающее тебя, — пишет преподобный Антоний Египетский, — и знай, что начальники и владыки имеют власть над телом только, а не над душою, и всегда содержи сие в мысли твоей. Почему, когда они приказывают, например, убить или другое что сделать неуместное, неправедное и душевредное, не должно их слушать, хотя бы они и мучили тело. Бог создал душу свободною и самовластною и она вольна поступать как хочет — хорошо или худо».

продолжение. Бог хранит свободу человека, никогда не насилуя его волю. Напротив, сатана стремится завладеть волей человека, поработить ее. Если право сообразуется с божественной правдой, явленной Господом Иисусом Христом, то и оно стоит на страже человеческой свободы: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3. 17) и, соответственно, охраняет неотъемлемые права личности. Те же традиции, которым не знаком принцип Христовой свободы, подчас стремятся подчинить совесть человека внешней воле вождя или коллектива.