"Христос есть конец Закона" (Рим. 10:4) или зачем Бог дал нам заповеди?
 

Зачем Господь оставил человечеству такой Закон, который все равно ни один человек не может исполнить до конца? И как христиане относятся к Закону?

Человеку и правда не под силу исполнить закон, но я где-то читала, что Господь ждет хотя-бы нашего стремления его исполнить, для того, чтобы помочь. Грубо говоря, если у человека есть желание взойти на гору, а сил у него только на 5-ю часть пути, пусть пройдет ее - дальше его вознесет Божия Благодать.

Тема, конечно, обширная и нужно немножко определиться с направлением в ее обсуждении. Алевтина уже правильно написала, что своими силами человек спастись не может, только Благодатью. Кому она дается? Она дается только верующим во Христа, который и есть конец Закона, ибо только Он один и смог его исполнить. Т. е. мы оправдываемся верой, а не законом и праведными мы становимся по вере во Христа. Закон был дал для обличения греха и был призван сделать нас праведными, но никто не смог исполнить все предписания закона, а согласно ВЗ, только полным его соблюдением получаем спасение. (Лев. 18:5). Теперь же только вера в Христа дает силу действовать сообразно с законом и получить оправдание, если согрешили против него. Делами же не спасается никакая плоть, говорит апостол...

И получается, что Закон нам был дан даже не для исполнения, а для осознания своей немощи?

Для начала нужно различить праведность от закона и праведность от веры. Это разные понятия.

Праведность от закона - это праведность от своих собственных дел, т.е. исполнение всех предписаний какого-то правила. Праведность же от веры начинается с принятия жертвы Христа и осознаем того. что своими силами ничего достичь не сможем. Праведность от веры исходит не от человека, а дается Богом. Туне.

Не, ну даже в самых великих праведников мы видим несовершенство и сказать. что они полностью исполнили закон нельзя. Но они же стремились к его исполнению и в соединении с верой в грядущего Спасителя они оправданы. А праведники Нового Завета уже получили "благодать на благодать" и возможность большего совершенствования...

я вот что читала: Закон действительно нужен для того, чтобы подобно рентгеновскому аппарату, просветить человека и выявить все его болезни, немощи, всю его само-не-достаточность и ущербность. Только в этом и состоит назначение Закона. Но сам по себе Закон не может лечить, как ты за него не держись. Рентгеновский аппарат человека не спасет ни от болезни, ни от смерти. Но он внушит человеку мысль о том, что необходимо обратиться к Врачу, который сможет человека исцелить. Этим Врачом и оказывается Христос. Поэтому спасение не от праведности, а от веры.
Мысль эта мне очень понравилась: красивая и понятная. Однако, почему тогда Господь в ВЗ призывает не к тому, чтобы человек себя с законом сравнил, а к тому, чтобы исполнил. Причем требует жестко. В конце Второзакония читаем: если исполнишь Закон - благословен будешь, не исполнишь - будешь проклят...
Получается, что не так уж и точно это сравнение с рентгеном.
Но меня все-таки удивляет мысль, что в ВЗ мы не находим примеров безгрешной жизни, но Господь все-таки кого-то считает праведниками.... Не понимаю немного этот момент.

Но и в Новом Завете мы встречаем только один пример безгрешной жизни - Господа нашего Иисуса Христа. Праведники спаслись верой, а не безукоризненным исполнением всего Закона.

Думаю, Игорь прав."Поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность...Нет праведного,нет ни единого".Закон обличает в человеке состояние "падшести" и приводит к жажде спасения.-"Детоводитель(педагог) ко Христу." Ветхий наш человек и сейчас нуждается в Законе,как установителе НОРМЫ и указателе на то,что до нормы -не близко.Со временем понимаешь однако-"прейде сень Законная,Благодати Пришедшей".Декалог-задача минимум(тоже не просто),а Евангелие-ИСПОЛНЕНИЕ(дополнение,полнота).Христос выше Закона,как его и Цель и Исполнение.Но "Высшее не стоит без низшего"К.Льюис