"ибо и Пасха наша, Христос, принесён в жертву."(1Кор.5:7)

Здесь Павел не говорит, что Христос - наш агнец; он говорит, что Христос - наша Пасха.Пасха - это прообраз Христа.Согласно Исхода 12, в Пасху входят: агнец, плоть, кровь, пресный хлеб и горькие травы - всё это связано со Христом. Слово Пасха означает, что суд Божий проходит над нами.Запись о Пасхе, в Исходе, очень точна и подробна.Бог хочет, чтобы мы знали искупление Христово настолько основательно, чтобы никогда не могли забыть его.

1."И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровию, которая в сосуде"(Исх.12:22)

Кровь наносили на дверь, а не на крышу. Назначение входа, войти внутрь.Искупающая кровь Христа открывает нам путь, чтобы попасть в Христа, прообразом которого служит дом. Искупление основано на единении!

2. Более того, кровь на двери защищала искупленных от осуждения Божьего.(Исх.12:13) Одна и та же кровь открывала путь в дом искупленным и закрывала вход губителю, охраняя таким образом искупленных Божьих от суда. Ковчег, построенный Ноем, также спас Ноя и семью от суда водою, благодаря единению с ковчегом(Христом). Кровь, чтобы войти в Христа и быть спасённым от Божьего суда над миром!

С иссопом. Кровь в маленьком сосуде. Пучок иссопа использовали, чтобы нанести кровь агнца на перекладину и косяки дверей.В 3 Цар.4:33 "..до иссопа, вырастающего из стены". Иссоп был одним из самых мелких растений. В НЗ, вещь, наименьшая по количеству - это наша вера(Мф.17:20) Бог не требует, чтобы наша вера была как кедр. Даже если наша вера очень мала, мы всё равно можем приминить пасхального агнца. Пример, грешник на кресте. Человек может обрести спасение, просто сказав:"Господи, спасибо Тебе". Это и есть вера, подобная иссопу, вырастающему из стены, чтобы применить искупающую кровь Христа. Кровь была в маленьком сосуде, а не в большом.Даже очень малого количества веры достаточно, чтобы мы были спасены и вся Пасха стала наша! Применяя кровь в вере, мы имеем вход во Христа, и нас тотчас вводят в Него как дом, где вся Пасха становится нашей!

"Пребудьте во Мне, и Я — в вас"(Ин.15:4)

Искупающей крови агнца достаточно, чтобы провести нас в дом и уберечь нас от осуждения Божьего, но её не достаточно, чтобы оснастить нас. Она не может дать нам способность совершить путешествие! Для этого надо есть агнца! А как? (продолжение)

....ЭТО СМЕРТЬ ПОБЕЖДЕНА ЖИЗНЬЮ, ЭТО ИИСУС РАСПЯТЫЙ ЗА МОИ И ТВОИ ГРЕХИ И ВОСКРЕСШИЙ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ТЫ И Я ВОСКРЕСЛИ ДЛЯ НОВОЙ ЖИЗНИ, ЭТО ВСЕ ГРЕХИ, БЕДЫ , БОЛЕЗНИ, ЗАВИСИМОСТИ *ПРИГВОЖДЁННЫЕ КО КРЕСТУ, ЭТО ЛЮБОВЬ ВМЕСТО ОДИНОЧЕСТВА И ПРЕДАТЕЛЬСТВА, ЭТО ВЕЧНОСТЬ С ГОСПОДОМ, ВМЕСТО ВЕЧНОСТИ В ПЛАМЕНИ И СМРАДЕ АДА......ЭТО..........ОДИН *ИЗ ДВУХ САМЫХ ПРЕКРАСНЫХ ПРАЗДНИКОВ(ВТОРОЙ-РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО).ЭТО......НАПОМИНАНИЕ О ТОМ . ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПОМНИТЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ И РАДОВАТЬСЯ ТАКЖЕ ЕЖЕДНЕВНО, ТОМУ ЧТО МЫ ЖИВЫ ,БЛАГОДАРЯ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЕ НАШЕГО ГОСПОДА...НО МЫ ТАКЖЕ НЕ ДОЛЖНЫ ЗАБЫВАТЬ *КАКИЕ МУКИ ПРИШЛОСЬ ПЕРЕНЕСТИ НАШЕМУ СПАСИТЕЛЮ ИЗ-ЗА НАС, ПРСТЫХ ГРЕШНИКОВ.....ЭТО КАК *ЖЕ *ОН НАС ЛЮБИТ. ЧТО ТАК СТРАДАЛ РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ....... В КАНУН СТРАСТНОЙ ПЯТНИЦЫ РЕКОМЕНДУЮ ПОСМОТРЕТЬ "СТРАСТИ ХРИСТОВЫ", ЧТОБЫ ЕЩЁ РАЗ ОЦЕНИТЬ ЛЮБОВЬ БОГА К НАМ И... НЕ ЗАБЫВАТЬ ОБ ЭТОМ 365 ДНЕЙ В ГОДУ...... (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L) (L)

Хотел бы сделать маленькое добавление к нижесказанному Виктором и Аллой.
слово ПАСХА происходит от древнееврейского слово ПЕСАХ/что значит дословно"ПРОЙТИ МИМО"//
В библейские времена 35оо тыс.лет назад маленького ягненка//ягнят//,кровью которого покрыли косяки дверей стали называть именно ПЕСАХ.
интересно,что в греч.оригинале в месте"....ибо и Пасха наша, Христос, принесён в жертву."(1Кор.5:7), стоит два слова --жертвенный ягненок.
В англ. переводах пишется так:" For Christ, our Passover lamb, has been sacrificed."--"ХРИСТОС,НАШ *ПАСХАЛьНЫЙ ЯГНЕНОК,ПРИНЕСЕН В ЖЕРТВУ"
Т.е. ближе к оригиналу.
Но в переводе с иврита стоит также как в синод. переводе слово:ПЕСАХ-ПАСХА
почему?
Потому что ПЕСАХ/--это/СМ.ВЫШЕ//

Исх. 12:3"..Пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство".

Пасхальный агнец был не на каждого отдельного человека, а на каждый дом. Единицей Божьего спасения-это не отдельный человек; это дом, семья.Пример: В книге Иис. Н. 2 и 6 гл.- Раав была спасена вместе со всем домом отца. В Лк.19:9-Иисус сказал Закхею:"Ныне пришло спасение дому сему". В деян.11:14-Корнилию было обещано, что он и весь его дом будут спасены. В Деян.16:30,31 -Павел и Сила сказали тюремщику:"Веруй в Господа Иисуса Христа, и будешь спасён ты и дом твой".Но если семейство человека было слишком мало для агнца, он и его сосед долны были объединиться.Агнец не мог быть слишком мал для семьи, но семья могла быть слишком мала для агнца.Христос всегда достаточен, чтобы удовлетворить всю нашу потребность!

Исх.12:5 "Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец или от коз"" Быть без порока значит быть совершенным. Это означает, что Христос совершенен, без изъяна(Ин.8:46). Быть однолетним значит быть свежим и не использованным для какой-либо другой цели. В глазах Бога Господь Иисус был однолетним, когда Его распяли на кресте. Он был свежим, никогда не использовавшимся для другой цели!Агнец мог быть либо от овец, либо от коз. Согласно Мф.25:32, овцы означают хороших, а козы плохих людей. В Самом Себе Христос был всецело хорошим. Однако как наш заместитель Он был грешен.2Кор.5:21"Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас".

Точно так же, как пасхального агнца испытывали четыре дня (Исх.12:3,6), так и Христа испытывали столько же времени. После того, как Его арестовали, Господа подвергли шести испытаниям: трём в руках священников, которые испытывали Его согласно закону Божьему, и трём под властью римских правителей, которые испытывали Его согласно римскому закону.В конце концов, Пилату пришлось заявить, что он не мог найти вины в Нём(Ин.18:38, 19:4,6)Исх.12:6"Тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером" Вы знаете, кто убил Господа Иисуса? Он был убит собранием Божьих людей. Мы все были причастны к Его убийству.

Все мы знаем, что в Римской империи использовали смертную казнь на кресте для распятия преступников, но дети Израиля использовали этот метод задолго до времени Римской империи, чтобы закалывать агнца на своей Пасхе. Поэтому прообраз Пасхи был тенью и даты и способ умерщвления.

Всем, кто понимает по-английски я очень советую посмотреть фильм


The Messiah: Prophecy Fulfilled (2002)
в главной роли Nick Mancuso
Этот фильм будет прекрасным подарком для всей семьи! (Y)
Возможно, что он уже имеется на русском, поищите.

Аллилуйя! Когда мы верою принимаем искупающую кровь Христа, мы автоматически попадаем в Христа как дом, где мы спасаемся от Божьего суда над этим миром. Это наше спасение, один раз и навсегда!Но, нам надо совершить путешествие длинною всю нашу жизнь, а для этого мы должны быть снаряжены!Для этого нам надо испечь агнца, с поспешностью съесть его плоть в доме и насытиться агнцем!Плоть пасхального агнца надлежало есть для жизненного снабжения (Исх. 12:8-10).Плоть пасхального агнца обозначает распятую и воскрешенную жизнь Христа, которая является нашим снабжением.В каждом Евангелии говорится о крови Христа.Евангелии от Иоанна идёт дальше и говорит о том, что плоть Христа нужно есть.В Ин.6:53 Господь Иисус сказал, что если мы хотим иметь жизнь, то мы должны есть плоть Сына Человеческого.В ст.55 Он идёт дальше и говорит:"Ибо Моя плоть — истинная пища".Через воплощение, распятие и воскресение плоть Христа стала нашей пищей.

Плоть Христа обозначает жизнь.А жизнь Христа- наше жизненное снабжение!Ин. раскрывает, что кровь Христа искупает и что жизнь Христа снабжает! Исх.12:9"Не ешьте от него недопечённого, или сваренного в воде, но ешьте испечённое на огне".Детям Израиля был дан способ, как есть плоть агнца: испечённым на огне.Огонь обозначает святой гнев Божий, использованный для суда.Когда Христос был на кресте, как грех свего мира, святой огонь Божий осудил Его и поглотил Его.Псалом 21:15,16 "Сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильнул к гортани моей".Затем Он вскричал:"Жажду"(Ин.19:28),потому что Его сжигал святой огонь Божьего осуждения.

В Исх.12:9, было повелено не есть агнца сырым. Сегодня те (модернисты), кто не верят во Христово искупление, пытаются есть Его "сырым".Это означает, что они считают Христа примером или образцом человеческого жития, которому они должны подражать, это-значит есть пасхального агнца сырым.Более того, дети Израиля не должны были есть агнца сваренным в воде.Есть Христа, как если бы Он был "сварен в воде", значит рассмотреть Его смерть на кресте не как смерть ради нашего искупления, а как преследование и мученичество. Многие сегодня не верят, что Христос умер как Искупитель.Согласно их представлению, христа преследовал человек, и Он умер как мученник, принеся Себя в жертву за Свои учения.Быть "сваренным в воде", значит подвергнуться страданию от преследования человека, но не страданию святого Божьего огня. Как христиане мы верим, что на кресте Христос пострадал за нас под осуждением Божьим. Он был сожжён и "испечен" святым огнём гнева Божьего.

Исх.12:9 говорит, что дети Израиля должны были есть агнца с головой, ногами и внутренностями. Голова означает мудрость, ноги означают деятельность и движение, внутренность означают различные внутренние части (качества) существа Христова. Есть пасхального агнца с головой, ногами и внутренностями значит принимать Христа как целое в Его полноте.

Когда мы наслаждаемся Христом, мы принимаем Его мудрость, деятельность и внутренние части (все Его качества)!

В Исх. 12:8, дети Израиля должны были есть плоть агнца с пресным хлебом и горькими травами. Есть с пресным хлебом, значит устранить всё греховное. Когда мы наслаждаемся Христом как нашей Пасхой, мы должны очиститься от всего греховного. В то же время нам нужно есть горькие травы.Это значит, что нам нужно сожалеть и каяться, познатьна опыте горький вкус, присущий греховным вещам. Нам не следует принимать агнца без пресного хлеба и горьких трав. Всякий раз, когда вы принимаете Христа как своё снабжение, вы получаете жизнь без греха, без закваски, жизнь, которая даёт вам горькое ощущение, когда вы грешите, которая кается, когда вы совершаете ошибку. Эта жизнь чувствительна ко греху, к любого рода проступкам, всякому проявлению нашего «Я». Чтобы сохранять себя без закваски, нужно каяться.

В Исх.12:10 говорится:"не оставляйте от него до утра ничего; но оставшееся от него до утра сжигайте на огне". Это указывает, что мы должны принимать Христа полностью, а не частично (только то, что нам нравится). Не допускайте, чтобы от Христа что-нибудь осталось. Наоборот, принимайте Его во всей полноте!

В Исх.12:46 говорится, что дети Израиля не должны были сокрушать костей пасхального агнца. Когда Христос был распят как наш пасхальный агнец, Его голени не были перебиты (Ин. 19:33,36). Это указывает на то, что во Христе есть нечто несокрушимое и неразрушимое. Римские солдаты и еврейский народ могли объединится, чтобы распять Христа на кресте, но они не могли сокрушить Его вечную жизнь. Несокрушённые кости Христа означают вечную жизнь, которая наделяет жизнью! Прообразом этого служит создание Евы из ребра Адама (Быт.2:21). Точно так же, как кость Адама могла вложить жизнь в Еву, чтобы сделать её парой Адаму, так и неразрушимая жизнь Христова вкладывает жизнь в нас, чтобы сделать нас Его парой. Во Христе как нашем пасхальном агнце есть такая несокрушимая и неразрушимая жизнь, которая может вкладывать жизнь в нас!

Пасхальный агнец чудесен, но если мы не знаем, как применять его, то агнец будет иметь небольшое значение в нашем повседневном субъективном переживании.

В Исх.12:11 «Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня».
Когда дети Израиля ели пасхального агнца, они были подобны войску. В Исх.12:51 говорится, что Господь вывел детей израиля «из земли Египетской по ополчениям их». Немногие сегодня осознают, что они должны быть войском. Кажется, что преобладающее представление заключается в том, что всякий, верующий в Господа Иисуса, должен быть помещен в паланкин и унесён на небеса.
Однако, искупленные применяли Пасху таким образом, что они могли стать Божьим войском!

Пасха – выход из рабского гнета ,
В котором Израиль был .
Пасха – Божья Святая Суббота
В тени Всемогущих крыл .
Пасха – это Любовь Господня ,
Пасха – это Исход ,
Пасха – это спасенье сегодня ,
Которое Бог дает !
Пасха – это Иисуса закланье
И Божия Кровь Христа ,
Пасха – это в любви признанье
Того , Кто Отцом нам стал .
Пасха – это разрыв с грехами
И шествие в Божий Свет .
Пасха – любви Иисуса знамя ,
Пасха – Новый Завет !
Пасха – не яйца цветные ,
Пасха – не сдобный пирог ,
Пасха – вовеки и ныне
Радость , что с нами Бог !!

В Исх. 12:11 дети Израиля ели с перепоясанными чреслами. До того как мы были спасены, мы были несколько распущенны, наше существо не было перепоясано (ограничено). Перепоясаться — это часть приготовления к тому, чтобы стать солдатом в ополчении. Перепоясывая себя, мы готовимся сражаться. Только когда чресла наши перепоясаны, мы получаем право применять Пасху. Если мы всё ещё распущенны, мы не можем должным образом причащаться Пасхи.
Детям Израиля было также повелено иметь обувь на ногах их. В войске всем солдатам нужна надлежащая обувь. До того как мы были спасены, наши ноги не были обуты, пачкаясь об мирское и неся за собой грязь. Если мы хотим сражаться в битве за Господа, нам нужна подходящая обувь на ногах, отделяющая нас от грязи этого мира.

В Исх.12:11 сказано есть Пасху с посохом в руке. Посох нужен для путешествия. Пояс, обувь и посох — всё было предназначено для путешествия, которое собирались проделать дети Израиля. Это путешествие сражения, путешествие войны и борьбы. Так же Божьи искупленные люди должны были есть Пасху с поспешностью. Из-за того, что в ту ночь они должны были бежать из Египта, от них требовалось, чтобы они ели пасхального агнца поспешно. От солдат часто требуется, чтобы они ели свою еду быстро. Так как впереди нас ждёт битва, мы должны есть пасхального агнца с поспешностью. Кто ест быстро, тот, вероятно, находится в первых рядах войска.

Владимир, пожалуста перечитайте сообщения от 13.04.
Агнца нельзя есть живым согласно Исх12. Агнца нужно есть запеченым. Конечно Христос не картошка и не яйцо, Он Агнец Божий, наша Пасха

Владимир, это не доктрина, это переживание. Слово может быть мёртвой буквой. А нам нужно упражнять наш возрождённый дух. Мы не настаиваем на том, о чём написали. Это не для знания, а для переживания.

От детей Израиля требовалось, чтобы они оставались в доме, двери которого были помазаны кровью; они не должны были выходить из него до утра(Исх.12:22). Только в доме есть полное наслаждение Пасхой! Единственный путь быть единым со Христом - это войти в Него. Бог поместил нас во Христа. «Но от Него вы в Христе Иисусе, который стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением» (1Кор.1:30). Когда мы используем иссоп (веру), чтобы нанести кровь на дверь, мы способны войти в Христа. Попав во Христа, нам нужно оставаться в Нём. На кресте Христос умер как наша замена. Однако то, что Он наша замена, требует от нас отождествления с Ним. (Пример: Для того чтобы быть спасёнными от вод суда, Ной и его семья должны были находится в ковчеге. Судьба ковчега автоматически становилась судьбой всех в ковчеге). Мы должны оставаться в Христе! Где мы находимся прямо сейчас?

Христос хранит того, кого искупает. Как искупающий, Он - агнец, а как хранящий, Он - дом. «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» Ин.15:4. Всё, что вне Христа, является человеческими усилиями и пустой борьбой! Мы вошли в Христа когда были спасены. Но в своих усилиях угодить Богу самостоятельно, обособленно от Христа, мы выходим из Христа, подобно галатам. Всякий раз, когда мы пытаемся своей собственной энергией делать что-то для Бога, мы нарушаем принцып искупления, который заключается в том, что нам нет необходимости делать что-либо, кроме использования нашей веры, чтобы применить кровь и быть во Христе. Чем больше мы остаёмся в доме, тем больше света мы получаем и тогда мы видим, что всё в чем мы нуждаемся находится в доме. Если мы остаёмся в доме, мы будем насыщенны, подготовлены, оснащены и сформированы в войско!

В Исх.12:14 «И этот день будет вам напоминанием, и празднуйте его как праздник Господу; во все ваши поколения как вечное постановление празднуйте его» - это значит, что мы должны вечно помнить искупление Христа, помнить конкретно и в подробностях. Знаете, что делали дети Израиля в доме? Они ели, они пировали! Акцент в Пасхе делается на вкушении пасхи (Исх. 12:8-11; Лк.22:11,15). Значение вкушения состоит в том, что мы живём тем, что мы едим! (Ин.6:57)

Пасху следовало праздновать как праздник Господу. Её следовало есть с наслаждением, праздновать пиром Ему — для Господа и вместе с Господом. Господь наслаждается этим пиром больше, чем мы! Мы едим, а Он наслаждается! Мы пируем, и Он счастлив! Чем больше мы пируем Христом, тем больше Его наслаждение и счастье. Однако, чем больше мы стремимся делать что-то, тем более Он недоволен, так как наши стремления не дают Ему никакого наслаждения. Первое Божье повеление человеку в Эдемском саду — Ешь (Быт.2:16). Пасха- это праздник Господу, где надо было есть пасхального агнца. Весь ВЗ еврейский народ должен был собираться вместе, приносить жертвы и все вместе есть пред Господом. Это повеление Господа, для Его наслаждения — не работать пред Ним, а есть Христа (Ин.6:57).

Когда мы насыщаемся Христом напоняясь Им, Бог счастлив и полон наслаждения. Тогда Он может сказать: «Сатана, смотри на Моих людей. Они оснащаются, пируя Христом. Поскольку они оснащаются таким образом, они смогут победить тебя!»

Пасху нужно не отмечать в определённый день, как многие это делают, а праздновать всю нашу христианскую жизнь! Пасха, искупление Христово, за пределами нашего понимания. По этой причине Пасха в ВЗ изображает все элементы, факторы и аспекты искупления Христова, раскрытые в Новом Завете. Если бы у нас были простые слова Нового Завета без картины в ВЗ, нам было бы трудно увидеть все подробности чудесного и таинственного искупления Христова. Относительно Пасхи в Библии акцент делается главным образом на вкушении Пасхи, а не на соблюдении Пасхи. Пасхальный пир длился только один день. Это стало действительным для нас, когда мы приняли Христа как нашего Спасителя. Но дальше, сразу же, продолжением Пасхи, идёт праздник Бесквасного Хлеба, который длился семь дней (Исх.12:!5-20;13:6-7)

В Библии семь дней обозначает полный, завершенный срок времени. Срок нашей жизни на земле. Во время пира пресного хлеба не должны были есть квасного хлеба, в их домах не должно было находится закваски, и у них не должно быть видно квасного хлеба. В Библии закваска обозначает то, что в глазах Бога является грешным, порочным, растлённым и нечистым. Вкушение пресного хлеба указывает, что мы не должны жить во грехе, то есть не должны жить грешной жизнью! «Вычистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, как вы и есть бесквасны; ибо и Пасха наша, Христос, принесён в жертву. Так что будем праздновать не со старой закваской и не с закваской злобы и порочности, а с опресноками искренности и истины»(1Кор.5:7,8)

Функция закваски–сделать что-то более лёгким для еды.Без дрожжей хлеб твёрдый и его трудно жевать. Но если в хлебное тесто положить закваску, хлеб будет мягким.Функция греха подобна функции дрожжей, превращать что-то твёрдое в мягкое. Плоть пасхального агнца обозначает безгрешную жизнь Христа.При покаянии и возрождении мы приняли Христа не только в Его смерти и воскресении, но также в Его безгрешности, безгрешную жизнь.Это значит, что со времени, когда мы приняли Христа и были спасены и получили новое начало в жизни(в возрождённый дух), мы начали жить жизнью без закваски, жизнью без греха.Мы получили, но для нас не возможно, с грехом в плоти, не иметь вообще закваски, но возможно, чтобы закваску не было видно(Исх.13:7).Хотя для нас невозможно быть без греха(1Ин.1:8), мы должны разбираться с любым грехом, который явлен(освещён Богом), с любым грехом, который виден и который мы осознаём.Мы должны это принести Господу и разобраться с ним.

Иисус наша Пасха,а празднуем весело!!! Ведь Господь Воскрес!!! Прославляем Его!!!

A ya v etom godu vpervie prisutstvovala na vechere Gospodney, kak on zaveshal delat' v ego vospominanie, tem samim Evreyskaya pasha otmenilas' v vidu ispolneniya vseh prorochestv. I bilo eto v den' smerti Isusa .

Господь воскрес 2010 лет тому назад! И больше не умирал! сейчас находится одеснуя Бога, ходатайствует о наших грехах.
Поэтому дорогие друзья, Господь жив, и нам следует об этом помнить всегда, а не раз в год на языческий праздник пасхи!

1-е Коринф 5-7 ......ибо Пасха наша , Христос , заклан за нас
Это не праздник живота , который зачастую празднуется даже ,не хочется описывать .

Таинства. Заново изучив Таинства Церкви, мы узнали, что * * * * * * * * Евхаристия (Причастие) - это гораздо больше, чем просто воспоминание Крестных * * * * * * * * страданий Господа; это участие в таинстве Его прославленного и * * * * * * * * обоженного человеческого естества, причастие Его Тела и Крови, * * * * * * * * ощущение славы будущего века. Это - совсем не "довесок", * * * * * * * * добавка к церковной службе, а самый центр богослужения, момент * * * * * * * * особого общения с я Богом, когда мы ощущаем Его присутствие в * * * * * * * * самых сокровенных глубинах нашего существа. из книги Питера Гилквиста "от Протестантизма к Православию" *
********apologiya.orthodoxy.ru/protestant/domoy/otpro2.html