Выражение"раб Божий" означает и признание Божьего всемогущества, и готовностьотстаивать Его замысел о мире - и здесь "раб" должен превращатьсядаже в мужественного "воина" в битве против сил зла. Наш святой,Феодосий Печорский, в этой связи говорил: "Живите мирно не только с друзьями,но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими".
Сочетание такого "рабства", свободы и мужествахристианина видны в словах апостола Петра, который учил: "Будьте покорнывсякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и дляпоощрения делающих добро. Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро,заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не какупотребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий" (I Пет. 215-16).

Эти жеслова показывают и ложность утверждения, будто христианство повелевает"рабски" подчиняться любой власти, ибо "нет власти не отБога". Ведь апостолы говорили о самом принципе власти, в противоположностьанархии, и имели в виду такую власть, которая сама служит Богу: когда"начальник есть Божий слуга, тебе на добро"; такие"начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых" (Рим. 13,1-6). Об отношении же христиан к недостойной власти можно судить по словамХриста об Ироде или святых отцов - о Юлиане Отступнике. А наш преподобный ИосифВолоцкий (один из наиболее "правых идеологов" царской власти) прямоутверждал, что неправедный царь - "не Божий слуга, но дьявол" и емуследует противиться даже под угрозой смерти.

Спасибо Ирина :-), всепо полочкам, закон справедлив. Но мир не всегда справедлив и получается, что власти ели она не справедлива можно противостоять и решать о таком противостоянии может сам обладающий свободной волей христианин ?

это значит: прости своего личного врага, немсти ему и не умножай зло; однако ни в коем случае не подставляй врагу"щеку" ближнего - его защити даже ценою своей жизни! А он точно также защитит тебя.

Александр, власть во все времена была не справедливой к своим гражданам и нам остается упавать на Бога и молить его о смегчении злых сердец.
А с другой стороны,что мы делаем ,что бы заслужить справедливую власть?
Ничего хорошего не делаем, вот наш выбор.
Господь по нашим делам и наделяет нас властью!

Человек либо раб греха, либо решает выполнять волю Божию и сам называет себя рабом Бога, чтобы стать свободным от греха. По сути это путь к обожению, т.е. к сыновству у Бога.

Т.к. христиансвто надмирно, то христиане отдают кесарю кесарево. Внешние условия -это лишь инструмент для спасения, котрое может идти и через скорби. Христиансво не ставит перед собой цель решения социальных проблем и установления Царсвия Божия на земле.

Рабство— нахождение некоторых людей (называемых рабами) в собственности у других людей (рабовладельцев). Рабовладелец целиком владеет личностью своего раба на правах собственности. Будучи собственностью другого, раб не принадлежит самому себе и не вправе собой распоряжаться без разрешения своего хозяина.

Это из Википедии. Наверно тема беспредметна. Просто никогда не считал себя Божьим рабом. Всегда считал, чтоон дал мне свободную волю и разум, указал путь по которому следует идти. Помогает в добрых делах. Просто раб по сути своей не должен принимать решений, а Господь позволил нам жить так как мы считаем нужным. В жизни много не белого и не черного, а серого, очень часто нет одной правды, у каждого она своя и только существо думающее способно отделить истинную правоту от притворной или ошибочной.

"Христиансво не ставит перед собой цель решения социальных проблем" в святых книгах больше о мирской жизни чем о небесной. Именно там мы должны искать истину взаимоотношений человека с человеком и человека с Богом. Это все не решение проблем человеческого социума.

Любовь, конечно нет :-). Только я думаю он не руководит, а направляет. Согласитесь разница огромная. Хотя можети нет разницы :-D. Хочу сказать, что в теории управления (руководства) есть руководство по целям, т.е. ты должен достигнуть такую то цель (могут быть промежуточные цели) и по процессу, т.е. ты должен делать то тои дается подробнейшая инструкция. Так вот я думая Господь установил нам ряд промежуточных и ряд конечных целей. Но намеренно сузил рекомендации по процессам, намеренно потому, что разумом и волей наградил. Потому, что сам в сердце нашем живет.

А я бы хотела,что бы Господь всегда и во всем направлял меня Это такое счастье,но мы увы....своими грехами видно не всегда достойны такого управления.

Мне вообще очень интересно что на Православных Группах возникают вопросы с догматами а в конце знак вопроса.
Это сомнение в догматах или желание создать тему?
дкмаю немного по другому нужно формулировать. Яз (имярек) Новоначальный задался вопросом (суть вопроса).

Господь Бог даровал людям свободную волю, но к сожалению человечество так и не научилось этим даром пользоваться таким великим подарком!!!!!!

Свобода, это высший дар Бога человеку, который и определяет его Богосыновство. Человек свободен и потому ответственен за свои поступки. Но свобода должна быть ограничена разумом и совестью, а иначе это безумие. Настоящая свобода приходит когда человек побеждает свои страсти. Она только в Духе. Насколько духовное начало в человеке преобладает, настолько он свободен.
"И познаете истину и истина сделает вас свободными". (Ин. 8:32)

Вы правы, Феодор.
Свобода, которая дана нам как возможность духовного возрастания превратилась в свободу разрушения. Опасность свободы в том, что мы можем принять зло за добро. Мы часто не можем различить эти понятия.

Еще говорят, что всякая душа христианка!
Поэтому мы любим ДОБРО, но не всегда его творим (к сожалению)...

кахжый христианин - конечно волен выбирать в идеале.
но есть дороги - которые мы выбыраем,
и есть дороги - которые нас выбирают.
иначе у всех была бы одна судьба,
грани настолько размыты,что трудно определить,
порой какая это дорога.