Инкаунтер - особая встреча с Богом ?(11.09.2010)
 

Нет ничего нового под солнцем… Попытка отыскать новизну видится в “новом”решении старых проблем христианской жизни, а именно в модном веянии“инкаунтер”. Люди разделились на два лагеря: про-инкаунтер и контр-инкаунтер.Прошедшие инкаунтер ратуют за свой новый приобретенный опыт и свидетельствуютоб изменении, говорят о том, что у них была возможность много молиться.Противники пытаются очернить духовные переживания ”просветленных”, всячески ставяпод сомнение актуальность всякого рода переживаний. Давайте попробуемразобраться с этим феноменом духовной жизни, который постепенно входит в обиходсовременных христиан.

ЧТО ТАКОЕ ИНКАУНТЕР?

Во-первых, дадим перевод этому термину на понятный длячитателя язык.
Инкаунтер (encounter, анг.) в переводе означает «встреча»,«столкновение». К примеру, вы шли по улице и столкнулись с кем-то, у вас состоялась незапланированная встреча,случайная. Вы ее не инициировали, она произошла по стечению обстоятельстввремени и места. Таким образом, религиозный инкаунтер – это мероприятие, накотором должна произойти случайная встреча с Богом, столкновение с Ним. В действительности же, это мероприятие вовсене спонтанно, а хорошо спланировано. Вы приезжаете на конференцию, на которойпроисходит Встреча с Богом. Данная встреча была подготовлена заранее,существовали ответственные люди за её проведение, заготовлен материал для этойконференции.

Вся атмосфера пронизана «свидетельствами очевидцев», которыепрошли инкаунтер. Вы усаживаетесь в ложу, и перед вами раскрывается занавес, закоторым проистекает действо, частью которого вы становитесь.…

Чаще всего, о необходимости инкаунтера вам многозначительноскажут лидеры церкви, а «просветленные» вам его заманчиво рекомендуют.
Кстати, сам термин инкаунтер режет слух и его часто заменяютна такие термины как «встреча с Богом», «молитвенная конференция».

В протестантском формате инкаунтер возник не на пустомместе, а имеет свои предпосылки.
Некоторые из них мы рассмотрим.
Инкаунтер активно используется в харизматическом движениикак основная часть виденья Г12 (G12). Г12 – это сокращение от «группадвенадцати».
Система Г12 имеет множество строгих стандартов. Один из них– прохождение специальной программы подготовки лидеров.
Для того чтобы быть частью виденья, от вас требуетсяпосвящение посещать вашу ячеечную группу раз в неделю, выезжать в уединенноеместо, евангелизировать, посещать воскресное богослужение и также быть вовлеченнымв специальные встречи для лидеров. Каждая неделя наполнена церковнымимероприятиями, в которых вы участвуете вместе со своей ячейкой, занимаясьсоциальным служением.
Вся неделя уходит на встречи, которые сделают вас болеесерьезным учеником.

Но виденье Г12 - это вовсе не библейский принцип, как этоможет показаться на первый взгляд, этосистема управления, которая легко транспонируется в терминологию маркетингплана и объемы продаж идеи.
Задача Г12 – глобальная сеть лидеров. Вас делают лидером-управленцем.Один раз в неделю вы учитесь в школе лидеров, где вас учат доктрине.
Продолжительность Школы Лидеров составляет 12 недель (ШЛимеет 3 уровня обучения). Если вы, по каким то причинам вы пропустили 3 курсаиз 12 вам необходимо вновь пройти школу с самого начала.

По окончании Школы Лидеров у вас должна быть организованасвоя ячеечная группа, в конечном счете, каждый становится лидером. Вам говорят,что “каждый -потенциальный лидер", “каждый становится лидером в свое времяи открывает свою ячеечную группу. Каждому служат и каждый становится“служителем” (Сердце Виденья). Вы обращаете к Богу 3 человек и становитесьлидером своей ячейки, затем повторяется процесс вновь и вновь. Каждый членячейки должен начать свою ячейку.
“Когда все члены первой ячейки начнут свою ячеечную группу, то в этомслучае первичная ячейка станет группой Г12” (Сердце Виденья). Г12 это всеобъемлющий принцип для служения. Цифра12 как магическое число, входит в сознание и понимание расширяется в руслесамого виденья. Хотя этот принцип описан более подробно в социологии иотносится к социальным процессам этноса.[

В то время как каждый вовлечен в процессученичества, возникнет проблема служения приумножения. Она возникнет, толькопотому, что вы может быть ещё не готовы быть лидером или руководителем. Однаковам вверено 11 новообращенных, которых вам предстоит ввести в процессеученичества. По сути, речь идет о том, что Г12 это НЕ обучение доктрине. Г12 -это метод, который заявлен как основанный на Библии, но таковым не является. Онимеет большее отношение к социологическим и экономическим моделям. Цель –каждый верующий это лидер. Лидер чего? Другой группы из 12. Писаниеговорит об ученичестве, как о процессеследования за Христом и в этом повеление Господа. Ученичество же в формате Г12нельзя назвать библейской моделью церкви, так как она продиктована здесьпрагматизмом метода роста и цифр. Прагматизм цифр и философия успеха, вот чтоявляется основанием для виденья Г12

ИСТОРИЯ ВОПРОСА: ИНКАУНТЕР – ЧАСТЬ ВИДЕНЬЯ Г12 (G12)

Прежде всего, подобие инкаунтера можно наблюдать набогослужении у католиков, а также в РПЦ. В литургии оглашенных, священник передпричастием оглашает список грехов, а стоящие вокруг этого священнодействияприхожане провозглашают “грешен”, если какой-то грех вкрался в их жизнь.
Однако, находясь в протестантской традиции, труднопредставить себе, как собственно это сделать. Ведь личные взаимоотношения соХристом определяют веру и все сферы жизни, связанные с этим.
В массовом формате, оглашение грехов трудно соотнести спроцессом душепопечительства, потому что теряется сущность самого предметапопечительства о душе. Однако массовый характер инкаунтера приводит к возникновению некого соборного чувства, прикотором актуальность приобретенного опыта ставиться во главу угла. При всемэтом, личные взаимоотношения со Христом, становятся зависимыми от впечатлений,полученных в процессе инкаунтера.
В итоге, христианство становится подчиненным самомуприобретенному опыту, а не Христу.

Виденье Г12 реализуется двумя путями: обучение черезячеечные группы и встречи-инкаунтеры. В классическом варианте харизматическогодвижения провозглашается идея о присоединении поместной церкви к глобальнойидее (виденью) Г12. Для этого необходимо каждому ее члену пройти весь процессцеликом (включая встречи-инкаунтеры) для того, чтобы позднее он смог провестичерез него новообращенных. Другими словами, нужно уловить духовную ДНК виденьяи передать ее в процессе ученичества. Встреча-инкаунтер не направлена только на вас. По словамавторов Г12, «инкаунтер изменяет жизни, освежает и обновляет людей для того,чтобы они, в свою очередь, могли передать видение другим».[3] Однако следуетчитать внимательно, так как предлагается несколько действий по цене одногосеминара-инкаунтера! Ведь здесьпроисходит подмена понятий: вы пришли на встречу с Богом, которая должнаизменить вашу жизнь, а вам сказали, что этот семинар-инкаунтер изменяет жизнидругих, освежает и обновляет, да еще в придачу выдали целое виденье изсоциологии, облеченной в метафоры Нового Завета.

Учение об инкаунтере как встрече человека с Богом,невозможно вывести из Священного Писания. Причина кроется в том, что Богявляется Суверенным Владыкой, и в Его власти и воле находится инициатива. Богнаходит человека и обращается к нему. В идее же инкаунтера в целом используетсягуманистический подход, прикрытый вырванными из контекста отрывками СвященногоПисания. Что же тогда побуждает многих пасторов церквей, в том числеевангельских, обращаться к технологии «инкаунтер»? Разберемся с предпосылками.

ПЕРВАЯ ПРЕДПОСЫЛКА: СЛУЖЕНИЕ УСПЕХА

Сегодня пасторы многих церквей стали прагматичными людьми, у которыхпринципы служения определяются философией успеха, поделенной на знаменательколичества людей в церкви. Соответственно вызывают уважение и так называемые «служители успеха»,сумевшие привлечь в свои церкви тысячи прихожан. «Как они этого добились? Какиеметоды использовали? Дайте нам этот метод! Покажите нам ту волшебную кнопку,нажав которую, мы приумножим количество людей в нашей церкви! Ведь раз за нимиследуют люди, то с ними Бог», - вот примерные рассуждения некоторыхевангельских служителей, двигающих их на то, чтобы использовать предложенные«служителями успеха» методы в своей деятельности.
При этом забывается критерий доброгослужителя, о котором писал Ап. Павел Тимофею: главное, чтобы Господь призналсвоего служителя верным (1Тим.1:12). Домостроитель, оказавшийся верным – вотуспешный служитель с точки зрения Писания (1Кор.4:2).

Чему же необходимо быть верным? Верным Богу и Евангелию.Однако верность Богу и верность Его Слову – одни из самых непопулярных насегодняшний день ориентиров в служении. Им уступили место социологическиереалии: церковь ищет и развивает те виды служения, которые привлекут в неенаибольшее количество человек из определенных слоев общества (таргетных групп).Наша этика стала основываться на статистике.

В методе «инкаунтер» также не обошлось без больших цифр и«служителя успеха». Им является “успешный” пастор Сезар Кастелланос, авторвиденья Г12 и самой идеи религиозного инкаунтера. У Кастеланаса МеждународнаяХаризматическая Миссия в Боготии (Колумбия) насчитывает 400,000. Впрочем, привнимательном рассмотрении, оказывается, что это количество людей – не числоприхожан одной церкви, а совокупность членов всех церквей, разделивших виденьеГ12. Именно положительный количественный опыт указанного пастора вдохновляетмногих служителей использовать инкаунтер и в их церквах.
Что ж, приходитсяконстатировать: такой подход к служению не библейский.
Герменевтический принцип «опыт формируетучение» уводит людей от принципа Solo Scriptura и насаждает принцип успешногорелигиозного опыта, в то время, как не опыт должен определять наше богословие,а Священное Писание, должно формировать наше учение и наш опыт. (1Тим.4:16;2Тим. 3:16-17; 2 Пет. 1:19-21).

В 1986 Сезар Кастелланос направился в Корею и адаптировалпринципы ячеечной церкви, согласно учению Д-ра Янгги Чё. В конце 1991 у Сезарабыло 70 ячеек. Кастелланос вопиял Господу, “Господь мне нужно что то, чтобыувеличить рост.” И Бог показал ему недостоющее звено –концепцию под названием G12.[4]

ВТОРАЯ ПРЕДПОСЫЛКА: НЕОБХОДИМОСТЬ СМЕНЫ ПАРАДИГМЫ

Ларри Стокстил (Larry Stockstill) в своей книге “Ячеечная Церковь” пишет: “Парадигмаконтролирует, как мы интерпретируем то, что мы воспринимаем или испытываем всвоей жизни. Парадигма содержит в себе череду перспектив, которые в своюочередь мешают нам видеть и понимать вещи в другом свете, для этого намнеобходима смена парадигмы”

Смена парадигмы стала знакомым термином, чтобы привестилюдей к новой практике вещей. Вцерковном же случае, новая парадигма приводит нас к новому библейскому откровению, которое изменяет церковнуюжизнь. Для того чтобы произошла сменапарадигмы, необходимо позволить старой уйти и начать с нового листа. Необходимостьотказа от старого (все несогласные становятся в глазах инкаутероведов злобнымиконсервативными сектантами-фарисеями, держащимися за прогнившие мехи итормозящими прогресс) – одна из характерных черт Г12 и движения инкаунтер.Старое требуется обязательно до основания разрушить. Подобный принципприменяется в Г12. Сезар Кастелланос соотносит развитие виденья пастора напримере архитектора, а также использует аргумент, что новое вино не вливается встарые мехи.

Пастор приходит к архитектору и говорит, что часть старойконструкции в хорошем состоянии и является ценной для несущей конструкции всегоздания, однако немного износились. Архитектор, говорит, что надо их заменить.Пастор же желает и надеется на то чтобы оставить часть старой конструкции,оставить старые несущие перегородки, с которыми связывала его вся жизнью.Архитектор настаивает: «невозможно построить новый дом, оставив при этом старыеперегородки и структуру дома. “Тебе необходимо определится с тем, что тыхочешь”. Пастор отвечает на это, - «Я поищу другого архитектора”. Некоторые пытаются сделать нечто подобное,когда хотят установить в своей церкви виденье Г12, но это таким образом неработает. Старая структура была хорошая и отвечала своим целям, но если выхотите преумножить, вы не можете за неё держаться. Дух Святой даст вам новоеоснования для великого роста. (Сезар Кастелланос)

Вот еще высказывание Сезаря Кастелланоса: «Мы видим пастырей, которые годами трудились надсвоим служением. Они приходят до точки, когда им никто не может дать совета иони нуждаются в изменении и сверхъестественном вмешательстве. Им необходиморазрушить старое здание, чтобы освободить место под новое, основанное навиденье Г12. Если они это сделают, только тогда их служение преумножится, будеткак никогда ранее.»

Анализируя высказывания Сезаря, можно прийти к выводу, чтоцерковь, которая была построена на истинном основании и жила по библейскимканонам нуждается в реконструкции под модель Г12.
Если ваша церковь былапостроена на истинном основании, и жила по библейским канонам, то необходимо ливсе оставить ради новой модели Г12? Если ответ положительный, то тогда выоткрыты для духовного прагматизм.

ПРОЦЕСС “ВСТРЕЧИ С БОГОМ”

Итак, мы узнали о том, что инкаунтер – это часть системыГ12, которая, является по своей сути прагматичной и движима философией успеха.Теперь хотелось бы рассмотреть непосредственно сам инкаунтер, так называемую«встречу с Богом».

Участников “встречи”, проводят через процесс следования залокомотивом, их ставят на рельсы, и состав проследует свой путь до конечнойстанции, со всеми остановками.

1. В начале встречи происходит раздача анкет, где нужно отметить всегрехи, в которых необходимо исповедаться и покаяться. Консультант поведет всех к общей молитве и ваши листы сгрехами никто не увидит и не узнает о них, так как их сожгут в огне. Современноеприменение послания Иакова 5:14-20 в таком формате не реализуется, ведьконсультант должен исповедоваться вам, а вы ему, в противном случаепропускается весь принцип Иакова 5:14-20. Вследствие этого упущения, процесс встречи схож с групповой психотерапией,при которой консультант пытается вас провести через свою методику.

В данном методе, используется групповая динамика. Этотпсихотерапевтический метод имеет 2 направления: первое, создать внутреннийконфликт в участнике инкаунтера; второе, создать межличностный конфликт в самойгруппе. Любого участника инкаунтера ждет этот процесс, который диктуетсяусловиями групповой динамики и человек вынужден пройти через методическиеприёмы заданной “программы инкаунтера”. Другими словами, “процесс встречи”обуславливает результат психотерапии. Однако люди далеки от понимания того, чтоподобная техника используется психотерапевтами. На инкаунтере культивируетсявнутренний конфликт, который всегда есть у христианина, испытывающий борьбумежду плотью и жизни по «духу». Межличностный конфликт возникнет в результатеконфликта ценностей. У людей, которые неосознанно проходят психотерапиювозникнет «изменение сознания».

2. Далее инкаунтер проходит развитие по драматическомусценарию, в ходе которого вы мысленно должны представить себя рядом с римскимисолдатами, увидеть распятого Иисуса и, в конечном счете, завершить свойгештальт.

К вам подходят “консультанты”, возлагают руки и “пророческимжестом”, срывают с вас оковы и рвут цепи “висящие” у вас на шее. Всё действоимеет отдаленное отношение к Священному Писанию и большее всего похоже нагештальт-терапию. Особенно если представить себе, что верующий освобожденХристом и находится под водительством Духа Святого, то каким образом христианинможет быть одержим? А если кто согрешает и даёт место лукавому через это, тоследует прочитать 1Ин. 2. или применить послание Иакова 5:14-20

Слушателям на всякий случай напоминают, что некоторые людипредполагают, что в них может быть нечистый дух, который мешает им вестипобедоносную христианскую жизнь. Когда вы пройдете через все этапы этогослужения, вы или освободитесь от этих нечистых духов или просто убедитесь, чтоникаких духов в вас нет, кроме Святого. Очень удобная формулировка, тем более,что дальше следует ремарка: «Это даст вам больше веры и дерзновения проходитьтрудности и побеждать. Одновременно, это служение; исцеления духа, души, тела иосвобождения от бесов». Нетруднодогадаться, что всё описанное выше, похоже на психотерапевтический практикум,на проведение которого ни у кого нет лицензии.

Книги по групповому психоанализу гласят, чтопсихотерапевтическая группа представляет собой модель той реальности, в которойнаходится пациент в жизни. Здесь он проявляет те же чувства, отношения,установки, типичные для него стереотипы поведения. Народ, пришедший на встречу с Богом, на самомделе столкнулся с банальной групповой терапией, которая приводит к “изменениюсознания”, а по-простому – к зомбированию. Для тех, кто будет с этим спорить,приведем следующий пример. Возьмем и рассмотрим основные изменения, которыепроисходят в человеке, прошедшем курс групповой психотерапии (тематика курсаможет быть абсолютно любая: анти-алкогольная, коррекция девиантного поведенияитд).

Вот эти изменения:

1. Углубление понимания человеком духовности и обстоятельствжизни.

2. Развитию межличностной чувствительности и восприимчивостии основанных на них новых форм поведения, ощущение единства построенного напсихических процессах.

3. Максимальное раскрытие врожденных ресурсов человека стем, чтобы он мог жить наиболее полной жизнью. Привитое в ходе психотерапии“изменённого сознания”. Процесс носит временный характер установки, полученнойв группе-терапии.

4. Переориентации стремлений человека на развитие личности.Необходимость закрепления терапевтического эффекта.

А сейчас возьмите человека, проведенного через инкаунтер –все перечисленные четыре изменения будут иметь у него место, только облеченныев библейскую лексику. Групповая динамика и психические процессы сливаются вмонолит социального и религиозного опыта. Эти четыре изменения очень важно знать, они описаны в любой книге погештальт-терапии.

Единственное, что следует учесть это то, что религиозныйгештальт проводится над практически здоровыми людьми. Возможно, что у некоторыхизменения будут выражены в большей степени, вследствие остроты психологическоговоздействия.
Однако все изменения относятся к психологической сфере, и связаныпсевдо религиозным опытом. Кроме того, любая психотерапия носит временныйхарактер и не может быть перманентной.
Тогда получается парадоксальная вещь:человек приходит на инкаунтер, чтобы приблизиться ко Христу, но впадает взависимость от чувственного опыта, эмоций, вызванных умело проведеннымпсихотренингом, и таким образом отдаляется от Христа.

3. Далее происходит служение освобождения. Согласно учениюдвижения веры, верующий может быть одержим бесами и находиться под влияниемзлых духов. Поэтому в классическом исполнении инкаунтер презентирует идеюодержимости, и происходит служение так называемого освобождения.

«Далее, когда вы разобрались в своих грехах, в грехахпредков, простили врагов, убрали осуждение, отреклись от негативных клятв,разобрались с травмами, связями и убеждениями - вы готовы к этапу очищения илиосвобождения.» Вам раздадут анкеты с именами бесов и их действиями. Консультантне даёт вам опомниться, и проанализировать происходящее, ваше сознание подверглось следующейпроцедуре.

Вы как альпинист, который не знает усталости, когдавидит свой рубеж. Без отдыха и анализа вы только что разбирались в своих грехах,грехах своих предков, нашли позитив, разрешили психо-травмы, оставили негативные убеждения и ожидания,эмоциональные травмы, словесные проклятия, неблагочестивые душевные исексуальные связи, и отвержение… Вы это все сделали! Курс психотерапии длится8-9 месяцев, а вам за 45 минут произвели изменение сознания, сменив парадигму.А то, что Христос это сделал, однажды принеся Себя в Совершенную Жертву, и то,что эти действия - попытка манипуляцией вашим сознанием и Богом, никого неволнует! Всех ведь вылечат: и меня, и вас.…

Подумаешь, что мы умалили жертву Христа и действие благодати Божьей.
Главное - это результат здесь и сейчас. Инкаунтерология1) акцентируется исключительно на "здесь и сейчас", то есть наощущениях, которые личность переживает в данный момент и в данном месте. 2) Длядостижения максимального эффекта погружения в сферу чувственного, призываетчеловека "отключить свой разум и обратиться к чувствам". Освободисвой разум, и будем изгонять нечистого из освобожденного Христом христианина –лозунг инкаунтера.

В процессе служения освобождения всем участникам икаунтеравыдаются имена бесов и нечистых духов. Трудно понять, как их классифицировали, и кто с ними знаком лично?Все это, скорее, похоже на блеф и если препоясать чресла ума, и внимательноизучить многочисленный список бесов, то покажется полной ахинеей (наряду сбесами гордости, контроля, в списке есть бесы аллергии и бесы кофе).

Далее происходит битва за остатки разума, из которогоизгоняются “нечистые духи”. Начинаетсякульминация процесса освобождения. Участникам инкаунтера даются навыки какразбираться с теми духами, которые незаконно вторглись в вашу жизнь. (Курсивомнаписана дословная цитата, которая опубликована и является прямымдоказательством мракобесия)[6]:

4. После небольшогоперерыва начнется следующая часть - исцеление от немощей и болезней. Служителянаставят вас, как получить исцеление и начнут молиться за каждого из вас ипомазывать елеем…затем причастие…

5. Теперь надозакрепить материал психотерапии, для этого дается памятка, котораяподготавливает пациента к реальному суровому настоящему:

«Множество других влияний будут состязаться между собой зато, чтобы получить контроль над Вами: Ваши собственные чувства, мнения другихлюдей, общепринятые традиции, окружающая нас культура.»

Далее дается установка ограничить себя в общении с теми, ктоне прошел инкаунтер или отрицательно относится к инкаунтеру, напротиврекомендуется окружить себя «прошедшими курс». Инкаунтер необходимо повторятьвновь и вновь, чтобы сохранять достигнутый результат.

Вообще-то слово encounter означает незапланированную, неожиданную встречу...
encounter (plural encounters)
An unplanned or unexpected meeting.
Поэтому мне лично непонятно, как инкаунторами могут запланированные встречи, да еще с Богом?

ВЫВОДЫ:
Инкаунтер - это далекая от библейского учения технология,которая вышла из квазибиблейского харизматического богословия Г12.
Инкаунтериспользует методы групповой психодинамики и приемы психотерапии.
Инкаунтерживет и развивается в харизматическом движении и постепенно входит врелигиозную практику других деноминаций.
Оптимистический прогноз: перейдя в туда, инкаунтерпретерпит изменения вследствие разницы вероучения и затухнет через нескольколет.
Причина проста - согласно законам франчайзинга, так как будетиспользоваться неполная технология (вследствие адаптации к учению. к примеру ЕХБ –возможно некоторые церкви уберут служение освобождения, откажутся от Г12) ибудет нарушен процесс, то фрачайзор не сможет гарантировать получателюрезультаты производства. Пессимистический прогноз: многие души, действительноищущие Бога, будут покалечены инкаунтером. Их чувственность будет обострена, ноих чувства не будут «навыком приучены к различению добра и зла», потому что они«несведущи в слове», а питали их вовсе не «пищей» Слова Божьего. Людей, которыхпровели через такой инкаунтер необходимо реабилитировать, им необходима всяправда Божьего Слова, а не сомнительный метафизический (читай: чувственный)опыт.
Люди нуждаются в Боге гораздобольше, чем в манипуляции их сознанием и формами внушения.

Еще один вывод. Неудивительно, что идея инкаунтера получиларазвитие в харизматическом движении, ведь в их учении чувственный опыт всегдаидет впереди Слова Божьего, а это все сдабривается стремлением к количественномуросту и финансовым потокам. Грустно, что в евангельских церквях, эта идея былаподхвачена с таким вдохновением. Соглашусь, что церкви ЕХБ переживают не самыйлегкий период. Но пути выхода из стагнации лежат не в поиске чудодейственных«реанимационных» методов, а в возвращение к Слову, к библейской проповеди, кверности во всем Евангелию Христову.

Автор: Филиппов Д.Ю.
несколько слов от себя:
материал выложил исключительно для ознакомления...
потому как кто-то начинает это активно пропагандировать, иногда сам того не понимая что он делает...
це на такой пропаганды очень велика - утраченный для Христа души...

сам того не понимая что он делает...
це на такой пропаганды очень велика - утраченный для Христа души...
(N) (N) (N)

Анатолий Попов, служитель церкви “Мелхиседек”
- Инкаунтер - это встреча с Богом, когда Он приходит в те сферы человек, где есть проблемы и приносит исцеление, освобождение, разрешение проблем.
На каком бы духовном уровне человек не находился - неверующий он вообще или пастор - у каждого есть различные нужды. Явные или скрытые. Есть проблемы, для разрешения которых Бог использует служение друг другу. Евангелие призывает нас “признаваться друг перед другом в проступках и молиться, чтобы исцелиться”. Я видел сотни людей на инкаунтерах с глубокими внутренними проблемами, проклятиями в жизни. И Бог освобождал их.
Очень много проблем возникает из-за отверженности - чувства ненужности ни семье, ни обществу, ни кому-либо вообще. Из-за этого приходит разочарование. Кто-то “садится” на иглу или стакан, кто-то отдается первому встречному, чтобы хоть кому-то понравиться, кто-то накладывает на себя руки.
Мы проводим инкаунтеры третий год, через них прошли более тысячи человек. И я из практики могу сказать: 90 процентов молодежи страдает из-за неправильных отношений с родителями, которые отказываются их понимать, любить, элементарно уделять им внимание. “Я тебя кормлю и пою, что тебе еще надо?” - это типичная позиция многих родителей. А ведь дети хотят любви и внимания! Из-за недостатка родительской любви многие молодые люди ищут утешение в наркотиках или пьянках, начинают заниматься сексом чуть ли не со всеми подряд, кто-то пытается покончить с собой…

Но Бог освобождает от всего этого, они опять хотят жить, начинают любить и себя, и окружающих. Бог дает этим людям смысл жизни. Помню сына одного пастора, который много раз пытался покончить жизнь самоубийством. Он чувствовал себя отверженным, но уехал домой переполненный желанием жить.
Многие ранены жестокими словами своих жен или мужей, родителей или детей. “Ты слишком толстая и некрасивая!” - заявляют мужья. “Ты - неудачник!” - кричат на мужа жены. “У тебя ничего в жизни не получатся” - говорят родители.
Девушка из христианской семьи, которая хранила свои отношения с парнями в святости, однажды вернулась поздно вечером в сопровождении друга. Они даже за руки не держались! Но отец-служитель церкви практически проклял ее, обозвав ее проституткой. Это ее ранило в самое сердце. Через время у нее появился первый сексуальный партнер, потом второй, третий…
Обычно такие люди много раз пытаются простить, но не могут. Нужно, чтобы им кто-то послужил, помолился вместе с ними. Некоторые десятилетиями ходят в непрощении, но на инкаунтере Бог освобождает от всех внутренний болей, дает способность простить.
Я помню одного человека, у которого были серьезные болезни сердца и суставов. Когда он простил родителей и жену, которая развелась с ним, за него помолились, он был исцелен! Корень болезни был в непрощении.

Очень большая проблема - несчастные браки. Серьезные раны на сердцах людей оставляют разводы. Многие семьи официально живут под одной крышей, но уже давно разведены в сердцах - у них нет ни духовной совместной жизни, ни эмоциональной, ни сексуальной. Я вижу, как Бог восстанавливал самые безнадежные браки.
Словом, Бог - это не религия, традиции и обряды. Он живой и реальный. Сегодня.

У каждого человека есть пять основных нужд. Первая - спасение. Для христиан особенно важена уверенность в спасении. Серьезный вопрос исповедания своих грехов для того, чтобы пришла абсолютная уверенность, свобода в сердца человека, в его разум, дух и душу. Свобода от всякого греха. Некоторые говорят, что у них нет грехов. Это все равно, что сказать у меня в доме нет пыли. Она всегда есть. Это вопрос какой свет и кто хочет приехать к тебе в гости. Если бы президент ехал к нам в гости, мы бы сказали, что у нас очень грязно. А мы приходим не к президенту, а к Богу. Инкаунтер нужен каждому. Я сама была много раз на инкаунтере, но снова и снова заново прохожу инкаунтер.Второе - это освобождение от различных зависимостей, демонической одержимости, от непрощения и отверженности.
Третье - крещение и наполнение Духом Святым. Иисус сказал ученикам: “Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и вы будете мне свидетелями…” Не свидетельствующими, а свидетелями Бога в своей жизни. Люди должны быть настолько наполнены Духом Святым, чтобы они стали свидетелями переживания Бога.
Четвертое - исцеление физических болезней. Любая физическая болезнь - это дверь для дьявола, чтобы поразить нас, что может привести к смерти. Поскольку болезни пришли через грех, мы молимся, чтобы Господь освободил нас.
И пятое - ведение. Ведение - это способность видеть волю Божью для своей жизни.

- Зачем инкаунтер верующему человеку, который с детства ходит в церковь?
- Этот христианин похож на Иисуса или он просто религиозен? Если в верующем человеке не отражается Иисус, ему нужен инкаунтер.
Мартин Даукантас - Центральная баптистская церковь (Клайпеда, Литва)
- Нас с супругой Сашей пригласила на инкаунтер семья из церкви “Мелхиседек”. И мы почувствовали внутренние побуждения приехать, хотя до конца не понимали, что это такое. Я покаялся почти 3 года назад, но внутри оставались вопросы, на которые я не мог найти ответы. Словом, мы решили поехать в Сакраменто специально на инкаунтер.
Когда побывал на инкаунтере, у меня было такое чувство, что я - хомячок, который всю жизнь провел в маленькой коробочке. А теперь этого хомячка достали и раскрутили за хвостик. Если сказать, что расширился мой духовный мир - это ничего не сказать. Я увидел живое Евангение. Деяния Апостолов раньше для меня были обычными историями, теперь я увидел такие же “Деяния” в реальности. Я получил ведение от Бога для своей жизни и теперь точно знаю, что принесу в Царство Отца много плода.
Вадим Шомников, пастор церкви “Центр духовного возрождения” (Шарлотт, Северная Каролина)
- Для меня инкаутер - это возможность очень близко по-настоящему пережить Божье присутствие, ощутить Его реальность. Это возможность посвятить все 3 дня молитве, общению с Богом. На инкаунтере ко мне пришла ясность не только в отношении служения, но и в отношении жизни и семьи.
Кроме того, инкаутер - это не только освобождение от зависимостей или исцеление. Это новая ступень роста, новые откровение, обновление. Это духовное удовольствие в конце концов. Туда нужно ехать просто, чтобы побыть с Богом. Для меня инкаутер - это реальная встреча с Богом.

Зачем нужен инкаунтер? Ты оставляешь все и в течение трех дней пребываешь в общении с Богом, в молитве. Плюс - три дня тебе служат: прововедуют, молятся. Инкаунтер - это сильный духовный толчок к Богу, скажем так. Я уверен, что нужен людям всех возростов. Верующим и неверующим.
Уже прошло несколько месяцев после инкаунтера, но стремление к Богу, желание переживать Его осталось. Поэтому в марте мы проведем первый инкаутер здесь, в Шарлотте. Чтобы быть максимально эффективными в этом служении, мы решили сотрудничать с церковью “Мелхиседек”.