Если Вам это нужно, то сами выбирайте себе свой вопрос и *сами на него себе отвечайте. Может что-то и уясните для себя ценное?

Валерий Молодой я не собираюсь вас ни в чем переубеждать. Вы задали вопрос я на него ответил. Выберите любой из предложенных тезисов с которым вы не согласны, и я вам обосную его библейски. Если только вас это интересует.

короткая память свойственна пасторам АСД вы случаем не пастор?

Я задал вам вопрос Иван. Не уходите от ответа. Факт хамства пожалуйста.

Дмитрий Ш.

Ярлык Ярослав. Мудрый в своих глазах я сказал после таких фраз как "я много изучал", "много был на форуме" *и пр. так что мой ответ не хамство а констотация факта

Если Вы это обо мне, то у меня пока, что с памятью всё нормально, но я что-то *не припоминаю слов "я много изучал", "много был на форуме" .

Можете написать откуда Вы скопировали эти слова, или придумали сами? Только не говорите, что вы это "так приблизительно по смыслу *пересказали" - это старая уловка *лжецов и сплетников....

Наверное нужно закругляться, поскольку уже ночь. Не знаю, кому как, а *мне завтра (уже сегодня) на работу. Желаю всем, кто полагается На Христа с Ним и оставаться, а тем, кто *полагается на систему, желаю того же. * (S)

Можете написать откуда Вы скопировали эти слова, или придумали сами?

Это мой вывод исходит из вашей манеры вести разговор. И потом я вам привел конкретные слова Александра где он не признавал Святого Духа как Личность это противоречит доктрине АСД, вы этот момент упорно обходите...

«Христос есть предвечный, самосущий Сын Божий… Говоря о Своем предвечном существовании, Христос отсылает разум назад, через бессчетные века. Он утверждает, что не было таких времен, когда Он не был бы в тесном единении с вечным Богом. Он, Чей голос в тот момент слышали евреи, был с Богом всегда». (Знамения времени, 1900, 29 августа).
«Он был равен с Богом, бесконечным и всесильным… Он – вечный самосущий Сын» (Рукопись 101, 1897)

«Князя сил зла может укротить только сила Божья в третьей Личности Божества, то есть Святом Духе». (Особые свидетельства, серия А, № 10, с.37).
«Вот – три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил – Отца, Сына и Святого Духа – каждый принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным Небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе». (Особые свидет., серия Б, № 7, с.63).
«Вечные Небесные Личности Троицы – Бог, Христос и Святой Дух, вооружив их (апостолов) неземной энергией… помогали им в работе и в обличении мира в грехе». (Рукопись 145,1901)
« Мы должны сотрудничать с тремя высочайшими силами небесными – с Отцом, Сыном и Святым Духом; и эти Силы будут действовать через нас, делая нас соработниками с Богом». (Особые свидетельства, серия Б, 7, с.51).

Человек для нас выше и дороже идеи, пусть это даже идея истины. В том числе и Саша, автор темы, пусть даже он и не верит в 3-ю личность Божества как полноценного Бога. Но из-за того, что мы так ценим человеком, совсем не значит, что мы перестали любить Бога как живую воплощённую истину и ради того, чтобы конкретный человек воплотил и в себе истину, мы называем вещи своими именами. Чтобы этот человек знал ложь и очищался от неё, и видел правду и стремился к ней.
Я глубоко уверен и в Диме К., и в Диме Ш., что они не фарисеи и не педанты, как то кому-то кажется. Дело в том, что маленькой церкви их родного города, как впрочем, и другим церквам, очень вредят унитарии и "духоборы".

Истина о Троице важна именно потому, что Бог как Троица представляет собой живую многогранную Истину и поклонение такой Истине спасает человека от ограниченности, от узости, от однобокости. Почитайте начало книги Иезекииля: не зря такие странные образы представляют там Бога. Давайте не будем защищая кого-то, закрывать глаза на его отношение к истине: одно другому не мешает. И, тем более: защищая одних, унижать других. Нам нужно братство, а не распря. Смерть – это распад на куски. Общество колется на группировки, которые воюют друг с другом. И человек откалывает от себя то правдолюбие, то милость в угоду разным интересам. Мы можем объединится в Полноте Христовой. В узости человеческой мы объединиться не сможем. А для этого нужно расти до Христа, прилагая силы: Царство небесное силою берётся.

Сорри была опечатка. Написано:





А Вы можете объяснить внятно, имеет ли начало Христос ?

Имеет. Это опять же адвентистская истина. Вы ее тоже отрицаете?

Я слово "не" пропустил, из-за этого возможно было недопонимание. При таком вопросе ответ должен быть таким:

Не имеет. Это опять же адвентистская истина. Вы ее тоже отрицаете?

Т.е. Христос не имеет начала. Он предвечено и самосущ. Собственно об этом я потом и писал.