Андрей,всё это очень красиво,но я так и не поняла что такое "бескровная жертва".Как мы-то её приносим?Что именно?

Евхари?стия (греч. ?????????? — благодарение), Свято?е Прича?стие — главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд; у православных, католиков, лютеран — Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина, и, согласно их вероучению, через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом.

Совершение его составляет основу главного христианского богослужения, у католиков, православных, лютеран, англикан и некоторых других церквей — Литургии. В процесс полного сущностного (но не акцидентного) превращения хлеба и вина (Святых Даров) в Тело и Кровь Христову верит Католическая Церковь и Православная Церковь. Церковь видит в пресуществлении чудо всемогущества Божия, подобного чуду сотворения Богом мира из ничего или претворения воды в вино.

Согласно учению св. отцов, Евхаристия — это «таинство таинств», ежедневное реальное присоединение к воплощению Логоса; при этом причащение есть реальное, конкретное обожение человека, реальное приобщение к Божеству, которое, как писал Симеон Солунский (XV век), является целью Литургии и «вершиной всех благ и желаний».

Евхаристия — это жертва о всех и за вся, актуализация голгофского жертвоприношения, «таинственное жертвоприношение», по выражению патриарха Германа (VIII век). Это — благодарственная (отсюда и название — «благодарение») жертва Богу. Наконец, Евхаристия — это и «небесная Литургия», вечная евхаристическая жертва в недрах Святой Троицы (Предвечный Совет), длящаяся постоянно.

Священник во время богослужения «мысленно созерцает небесную службу», а «мы,- указывает патриарх Герман,- уже не на земле, а на Небе предстоим царскому престолу Бога».
Земная литургия в Евхаристии перерастает в небесную и совершается одновременно «как горе, так и долу».
Святые Дары (хлеб и вино) пресуществляются действием Святого Духа в Плоть и Кровь закланной голгофской Жертвы.

Евхаристия, таким образом, переносит во времени на Голгофу, где совершилось искупительное распятие не хлеба и вина, а обоженной Плоти и Крови Бога.

А теперь может быть объясните - что значит "преосуществление сущностное, но не акцидентное" ???

АКЦИДЕНТНЫЙ
(от лат. accidens — случайный) — в средневековой философии и позднее — не имеющий независимого и самодостаточного существования, существующий только в др. бытии, в субстанции или иной акциденции. А. может изменяться, исчезать или добавляться к имеющимся свойствам, в то время как субстанция остается той же самой.
(Источник: «Философия: Энциклопедический словарь». Под ред. А.А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004.)

что значит "сущностное превращение"
[Мф.26:26] И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
[Мф.26:27] И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
[Мф.26:28] ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Я опять про Евхаристию...Если рассуждать в таком русле,как написано выше,то выходит,что если принимать причастие каждый час(грубо говоря),что в принципе есть возможность сто процентно "обожиться"...?Ну да...идея не плохая...

Почему молитва назначается как наказание?Я не знаю,как точно это называется,имею в виду то,что если на исповеди священник по каким-то причинам не разрешает принимать причастие,то накладывает на человека какие-то обязательные молитвы.Типа как наказание...Что это?

од епитимьей обычно понимается или определенное молитвенное правило, или посильный подвиг — поклоны, пост, или временное отлучение от Причастия. Но повторимся еще раз: главный принцип назначаемой епитимьи заключается в том, что она должна служить не делу разрушения, а делу созидания души христианина, должна не уязвлять, а врачевать. Конечно, для человека с чувствительным самолюбием и сравнительно легкая епитимья может быть непростым испытанием, однако если он смирится с ней, она, безусловно, принесет ему пользу

Дарья лучше чем священник *тебе никто не объяснит. Иди в Храм и спроси напрямую у батюшки. Или почитай закон Божий. Там все подробно расписано. Боюсь , разъясняя тебе, своими недостаточными знаниями, что то упустить.

Каким образом в ПЦ действуют дары Святого Духа?
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Андрей,поверьте,я прекрасно знакома с этим текстом.Я просто кроме экзорцизма и исцеления никогда не сталкивалась ,например,с словом мудрости или словом знания,пророческим даром,никогда не была свидетелем знамения иных языков в ПЦ.Меня интересует практическая сторона вопроса.

Во-первых, следует сказать, что Господь никогда не дает дары духовные просто так, без какой-то определенной цели. Вот и пророк Исаия говорит об этом: «Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего» (Ис.50, 4).

А теперь практическая сторона вопроса.
Приведу несколько примеров дара говорения на иных языках и его практической пользе.

Святитель Иннокентий (Попов-Вениаминов; †1879), будучи проездом в Чебоксарах, в 1860 году, совершил Божественную Литургию на чувашском языке, совершенно его не зная, что вызвало необыкновенный религиозный подъем у местных жителей и привело многих к вере.

О другом совершенно удивительном и истинно Апостольском даре глоссолалии говорит нам житие грузинского подвижника, преподобного иеросхимонаха Илариона (†1864), прославленного Православной Церковью в лике святых.
Проживая на Святой Горе Афон, в грузинском Иверском монастыре, зная только грузинский и турецкий языки, святой иногда, в случае духовной необходимости мог очень хорошо говорить и по-гречески, и по-русски, «но это не от знания языка, а по вдохновению свыше лишь в случае важных духовных нужд».

В его житии рассказывается о случае с русским монахом о. Феоной, который испытал на себе демоническое искушение за свое ревностное послушание и был успокоен продолжительной беседой с о. Иларионом.
На следующий день, когда о. Феона подошел к старцу и хотел заговорить с ним о случившимся, выяснилось, что о. Иларион решительно ничего не понимает.
Через переводчика святой подвижник ответил: «Я не знаю, как говорил, но Господь, видя нужду, подал тебе разуметь мою беседу так, что я как бы заговорил по-русски, а на самом деле я не знаю, как».

К слову сказать, иностранные проповедники, приезжающие в Россию и Украину, во время своих проповедей пользуются почему-то услугами переводчиков и сами дара говорения на иных языках в том виде, как это отражено в Священном Писании не проявляют.
Но это так, к слову.

никогда не сталкивалась ,например,с словом мудрости
Вот Вам Дарья для начала хороший сайт с мудрыми изречениями учителей Церкви, практически на все случаи жизни.
***********.ioann.ru/
А если есть желание более полно ознакомиться со словом мудрости, вот Вам Библиотека Святых отцов и Учителей Церкви.
********azbyka.ru/otechnik/

Клир здесь не причем , они такие же люди как и мы , только спрос больше. А так люди хотят испытать какие либо дары или чудеса " когда сердце жаждет и стремится к наслажденияю святыми и божественными чувствами , будучи совершенно к ним не подготовленным. Каждый кто , кто не имеет дух сокрушенный , кто видит в себе какую-либо добродетель или достоинство , кто не придерживается неукоснительно учения првославной Церкви , а на основе того или иного толкования придумал свое собственное своевольное суждение или последовал неправославному учению , находится в состоянии подобного заблуждения " Св. Игнатий Бр.

Вот к примеру блаженная старица Матрона (урождённая Матрёна Дмитриевна Никонова (9 (22) ноября 1881 — 2 мая 1952) — святая Русской православной церкви. Почиталась уже при жизни как прорицательница и чудотворица.

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии.

При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него.

Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.

Мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать любила свое «дитя несчастное».

При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V века, память которой празднуется 9 (22) ноября.

О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении, когда священник, опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма.

Об этом поведал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят».
Еще отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».

Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. Так впоследствии и получилось.
Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные родители побежали в дом священника. Когда они пришли, то оказалось, что он действительно только что скончался.

Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца — на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик.
Позже, когда ей было уже лет шесть, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», — отвечала девочка. «Милая дочка, — опомнилась Наталия, — прости меня! А я-то все тебя ругаю...»

Подруга Наталии позже рассказывала, что, когда Матрона была еще младенцем, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу(постные дни), спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно».

Матрона была не просто слепая, у нее совсем не было глаз.
Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне.
Но Господь дал ей духовное зрение.
Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними.

Матронушку часто дразнили дети, даже издевались на нею: девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит, кто именно ее обижает. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она наощупь выбиралась оттуда и брела домой.

С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных.

Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Храм красивый, один на семь-восемь окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужениях.
Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при всякой возможности.