Денису Шульцу

Но вы мне скажите,по Своей сущности,кто был этот Сын(тварение или ????),



Когда Иисус был на земле, он был человеком, только совершенным, потому что его жизненную силу перенес в чрево Марии Бог (Матфея 1:18—25). Но это не было началом его существования. Иисус говорил о себе как о «сшедшем с небес» (Иоанна 3:13). Поэтому вполне естественно, что позднее он сказал своим последователям: «Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?» (Иоанна 6:62)

А до сошестствия кем Он был,на небесах?



Согласно Откровению, Иисус был «началом творения Божьего» (Откровение 3:14). Иисус является «первенцем из всего творения, поскольку посредством его сотворено все остальное на небе и на земле, видимое и невидимое» (Колоссянам 1:15, 16). Иисус был единственным, кого Бог сотворил непосредственно сам. Поэтому Иисус назван «единородным Сыном» Бога (Иоанна 3:16). Первородный Сын также имеет титул «Слово», потому что, прежде чем родиться человеком, он служил на небесах как тот, кто говорил от имени Бога (Иоанна 1:14).

Бог Един в Трех лицах.



А вот отсюда , пожалуста поподробнее . Желательно с подтверждением Библией . Может меня переубедите . ;-)

Сергей,Откровение3:14"И Ангелу Лаодикийской церкви напиши:так говорит Аминь,свидетель верный и истиный,начало создания Божия.Эти характеристики Иисус открывает о Себе,потому что он был тот посредством кого творил Отец.Отец через Него пропускал Своё Слово,поэтому Он начало создания божия.И колоссянам 1:15-16Очень точно это подтверждает,даже вы это сами подтвердили.15 стих говорит о Рождении Иисуса Христа прежде всякой твари.Заметьте,не говориться сотворён,но рождён.

Иисус Христос не есть творение,Он рождён(изошёл)из нутра Отца.Сергей не умоляйте жертвы Отца.Бог для вас не пожертвовал,ангелом или творением,цена вашей жизни.заплаченной за вас,Он Сам,и другой жертвы не достаточно.

В Евреям 11:17 об Исааке говорится как о «единородном» сыне Авраама. Нет никаких сомнений в том, что Исаак был единородным в прямом смысле этого слова, а не равным своему отцу по возрасту и положению.

Согласен . Только как это подтверждает троицу ?Пока Господь убедил нас в том что Иисус есть Бог.О триединстве поговорим позже,на работу рано.

Иисус, единородный Сын, имел начало. Всемогущего Бога можно по праву назвать Давшим жизнь, или Отцом, в том же смысле, в каком так называют земного отца, например Авраама, который дал жизнь сыну (Евреям 11:17). Следовательно, когда в Библии о Боге говорится как об «Отце» Иисуса, то под этим подразумевается именно то, что говорится: что это две разные личности. Бог старший. Иисус младший — по времени, положению, силе и знаниям.

Матфея 28:19,20 .В этих стихах не говорится , что Отец , Сын и Святой Дух единосущны и совечны и что все они Бог .

переводчики, работавшие над такими переводами, как Синодальный и «Библия короля Якова», искажали правила, чтобы поддержать догмат о Троице. Если читать греческий текст без предубеждения, то в Филиппийцам 2:6 говорится не о том, что Иисус считал уместным быть равным Богу, а совсем наоборот — о том, что Иисус не считал, будто такое равенство было бы уместно.
Правильное значение стиха 6 проясняется его контекстом (стихи 3—5, 7, 8). Филиппийцы призываются: «По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». Затем Павел приводит Христа в качестве выдающегося примера такого поведения: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Какие «чувствования»? ‘Не почитать хищением быть равным Богу’? Нет, это было бы как раз обратным тому, о чем говорил Павел! Иисус, который ‘почитал Бога высшим себя’, никогда не стал бы ‘посягать на равенство с Богом’; вместо этого он «смирил Себя, быв послушным даже до смерти».