Христианство (не православие) пришло на Русь языческую.Что же было тогда на Руси?
Родовые представления Русинов *толкуют священное понятие «Правь», как совокупность Божественных Законов, которые руководят («правят») Вселенной. Правь выступает своеобразной кроной Древа Рода. Слово «Правь» легло в основу таких священных понятий как: справедливый, правда, правило, праведный, правитель. Вторая составная часть Православия - «Слава», термин не менее значимый, чем «Правь». Слава - это имя Богини, которая сопровождает на Небеса достойных воинов, погибших на поле брани. Слава - есть проявление Великой Матери Лады. Из этого становится понятным, что Родовое, скрытое содержание понятия «Православие» дословно понимается, как «Правь Славить» или ''Прави Славление'', то есть признавать, понимать и прославлять Божественный Закон Прави, умело применять его в земной (Явной) жизни, прославлять (воспевать), создавая обряды для Родных Богов мира Прави.

продолжение о термине православие:
естественно, что в начале христианства на Руси верующие исповедующие Христа не могли называть себя созвучно язычникам.
Об этом ДОКУМЕНТАЛЬНО свидетельствуют летописи.
Летописи показывают, что князей, которые придерживались новой религии, зовут «христолюбивыми», «христианами», саму же её - верой христовой, святой, новой верой и т.п.. Официальным, в тогдашних церковных и княжеских кругах, становится название «правоверная вера христианская». Вот как обращаются князья Всеволод и Мстислав к горожанам перед обороной Владимира: «Братья! Лучше нам умереть перед Золотыми Воротами за святую Богородицу и за правоверную веру христианскую». Очень чётко об именовании христиан в XIV столетии говорит митрополит Киприан: «Кто же христианин и святым именем Христовым именуяся, смеет дризнути инако глаголати?». Высший церковный иерарх Украины абсолютно верно указывает, что христиане именуются именем Христовым.

А где про епископов написано???
В Писании.
Деяний 20,17,18,28: «Из Милета же послав в Ефес, он (т. е. Павел) призвал пресвитеров церкви (touc presbuterouj thj ekklhsiaj). И когда они пришли к нему, он сказал им:... внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами (eqeto episkopouj) пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел кровию Своей».

в новозаветных писаниях терминов епископ и пресвитер поддерживается посланием * к Титу: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и * поставил по всем городам пресвитеров (presbuterouj) как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной * жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности; ибо (так * как) епископ (ton episkopon) * должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, * не бийца, не корыстолюбив» (1,5-7)

ЭРИК, прочитай вот это.....
Первым епископом Иерусалимской Православной Церкви был апостол Иаков (брат Господень), от него пошла цепь рукоположений в Иерусалимской Церкви.
Александрийская ПЦ основана апостолом Марком.
Антиохийская ПЦ - апостолом Петром.
------------------------------------------------------------------------


Где в Библии можно найти вот ТО, что написано выше???
Я об этом!

послания * к Филиппийцам: «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, * находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами...»
Уже в апостольской церкви устанавливался четкий порядок и иерархия, необходимая для управления церковью.

Христианство приживалось на Руси крайне тяжело. Поэтому церковники пошли на подвох, подменивая понятия и присваивая себе Родовые названия и обряды. Так Род "стал" Саваофом, Великая Матушка Лада - Девой Марией, Дажбог - Христом, Велес - Николаем, Перун - Ильей Громовержцем, Макошь - Параскевою Пятницей, Рождество Ярилы (Великдень) - Пасхою и прочее. Это послужило причиной постепенной потери сущности Родных обрядов и названий в сознании простых людей, привело к упрощённому пониманию Первичной Праведической Веры Предков.
Таким же образом Вместе с тем, с первой четверти XV столетия, в документах замечается внезапный переход церковниками на использование термина «православие».

"Уже в апостольской церкви устанавливался четкий порядок и иерархия, необходимая для управления церковью."

Кто ВЫБИРАЛ *лидеров церковной общины?

Фил. 1
1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами:
1-е Тим. 3
1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
Тит 1
7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, 8 но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, 9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
1 пет. 2
25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
а на счет Иакова это Предание.. можно догадаться по этому стиху
Деяния 21
18 На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.
а во вторых в Деяния 15:13-21 *Он ставит Печать о решение язычников

Протестанты стерли все предания...(несмотря на то что Лютер так не делал)
и дело дошло до того что сегодня по улицам бродят СИ и говорят что Иисус уже пришел, и был распят на столбе (прости Господи)
Первый Церковь в Армении был построен в 303 году ...а *Армения приняла Христиаснтво как Государственная религия в 301 году.
Это Церквоь называется Эчмиадзин(Сошел Единородный) до сих пор она существует и *являеться первопрестольным ААЦ.
и там были изображения а также Крест ...
заметье в 303 году.. До Халкидона

Кто ВЫБИРАЛ *лидеров церковной общины?
Первых выбирали апостолы и поручали им в свою очередь рукополагать епископов и просвитеров в Церквях. Это написано в Деяниях. С этого пошла епископская приемственность в Церкви. Каждый епископ знает цепочку рукоположений от апостолов.

Прошу прощения у всех,чьи посты были удалены.Я в самом начале предупреждала,что буду удалять все "наезды"и склоки не по теме!Прекратите перепалки!Я создала эту тему совершенно для другой цели.Мне,действительно ,хочется разобраться со многими непонятными вопросами.Что и от куда взялось.Но для некоторых это стала очередным местом словесных "умствований".

Вопрос:правда ли,что женщинам в период менструации нельзя посещать православный храм.Если да,то с чем это связано?

Почему в православной литургии не используют музыкальные инструменты.И почему используются только песнопения в определённом "жанре"?

Что-то я започемучилась...Но всё же ,ещё вопрос:почему на иконах изображения имеют "нестандартные"для нормального человека черты лица?Зачастую изображения напоминают ,простите,гуманоидов,и это напрягает...С чем это связано?Кто автор такой "техники"?

Посещать Церковь в период менструации можно, можно прикладываться к иконам, ставить свечи. Только не рекомендуют причащаться. Связан запрет с тем, что ранее женщины не использовали нижнее белье и прокладки. (Пардон перед мужчинами). И, посещая Храм, женщина оставляла некрасивые следы за собой. Сейчас эта проблема решаема.

И во время Литургии нет необходимости в музыкальном сопровождении. Это лишнее. Достаточно того, что поет только хор. Попав в Храм первый раз, мне так понравилось хоровое пение, что о муз. сопровождении даже и не задумалась.

А почему Вы считаете, что на Иконе изображаются Лики нестандартно? Меня, например, не напрягает. Про иконографию и ее историю есть много трудов. Лучше бы Вам самой почитать, в инете много информации на данную тему. Это объемный вопрос и с наскоку на него не ответишь.

Елена, а как же псалмы? Лично я воспринимаю их как инструкцию по прославлению. Там четко говорится, как нужно славить Господа:на различных музыкальных инструментах, громко, с ликованьем и гласом радости. Говорится, кто должен прославлять: юноши и девицы, молодые и старые, дети и взрослые, все дышащее да славит Господа!

Сегодня проезжая мимо православной церкви наблюдала такую картину:
в воротах друг за дружкой люди и мужчины и женщины становясь на колени и преклонив голову до колен, дыша друг другу в поясницу *выстроили цепочку из человек 10, примерно по 5 по обе стороны ворот, а батюшка ходил вдоль этой цепочки и совершал какое-то действо.
Что это? Какой смысл такого деяния?
11.07.2010 22:13
Так на мой вопрос никто и не ответил, а меня всё таки интересует, что это было за такое действо и каков его смысл.
Будьте так добры, просветите.

Я не воспринимаю как инструкцию, а как рекомендацию. Псалмы можно читать нараспев, что и делается в православии.

Надо увидеть, что батюшка делал, что это было за действо. С Ваших слов трудно понять, что там было. Может, окроплял святой водицей. Может, храмовую икону проносил.

Тут в группе есть информационная тема "Вселенские соборы". Очень познавательно. Там и про иконы есть.

Я больше трех лет еженедельно хожу в Церковь, у меня ни один поп ни разу не потребовал. Прихожане у попов требуют, чтобы дали руку поцеловать, но никак не наоборот.:-D

Спасибо батюшкам-дают нам благословение-свою молитву о нас-благословляют-вот что значит-руки целовать-никто не неволит-не хочет душа-не подходи... просит-бежишь-со всех ног....

НЕТ ОНИ НЕ ТРЕБУЮТ.ЭТО МЫ НАСТАИВАЕМ...НА СВЯЩЕННИКАХ ОСОБАЯ БЛАГОДАТЬ ПЕРЕДАВАЕМАЯ ОТ АПОСТОЛОВ *А ТЕМ ОТ ХРИСТА....ТАК ЧТО МЫ ХРИСТУ РУКУ ЦЕЛУЕМ А НЕ СВЯЩЕННИКУ..ЭТО ВСЕ ИЗ ОБЛАСТИ СИМВОЛОВ...В ПЦ МНОГОЕ СИМВОЛИЧНО И ПЕРЕКЛИКАЕТСЯ *С ЖИЗНЬЮ ХРИСТА НА ЗЕМЛЕ

1. 1Пет.5:14 Приветствуйте друг
друга лобзанием любви. Мир вам
всем во Христе Иисусе. Аминь.
2. 2Кор.13:12 Приветствуйте друг
друга лобзанием святым.
Приветствуют вас все святые.
3. 1Фесс.5:26 Приветствуйте всех
братьев лобзанием святым.

Неужели когото смущает то, что целуют руки а не другие части тела?

Лук.7:45 ты целования Мне не
дал, а она, с тех пор как Я пришел,
не перестает целовать у Меня ноги;

Что вы говорите!*-) А вы Библию читаете, вас интересует что Бог говорит об этом и о многом другом?*-)

Дорогие друзья.
Хочу поднять пост автора этой темы, для напоминания о целях этой темы:
Я создала эту тему,для того,что бы для самой себя разобраться во многих интересующих меня(да и не только)вопросах.Сразу оговорюсь,что не хочу видеть в своей теме пустых споров и пререканий.Всё просто:задайте вопрос и дождитесь ответа.Если что,не обижайтесь,буду удалять посты не по теме.
Давайте уважать себя и других и следовать правилам общения.

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану.

Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным. Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике?

История эта такова:
Один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку.

Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет.

И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне. Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”.

Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср.: 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157).

1 Кор.16:20 Приветствуют вас все братья.Приветствуйте друг друга святым целованием.

Кстати, нет и самого понятия "сан".....
.
в первоапостольской церкви его не существовало как и иерархии священников......
.
между христианами должна существовать братская любовь и уважение, но никак не почитание одного выше другого.....
.
перед Богом все равны, а иерархия и целование руки подразумевает разделение на достойных и недостойных.....

В Новом Завете первое благословение рукой преподал Сам Господь наш Иисус Христос. Он благословлял пищу (см.: Мф. 14, 15-19; Мк. 10, 13—16); при вознесении на небо благословил апостолов (см.: Лк. 24, 50).
По примеру Спасителя благословение рукой употребляли святые апостолы (см.: 1 Кор. 10, 16); стали употреблять и преемники их служения — иереи и епископы. Такой способ благословения существует и по настоящее время.