Все религии заслуживают у Бога смены гнева на милость.
Христианство это терапия души от её испорченности.
Праведники других религий могут вести внешне пристойное поведение по отношению к своим и справедливо проклинать чужих-неправедных.
Христиане знают, что внешне хорошее поведение еще не делает человека чистым внутренне. А когда Бог очищает человека внутренне, то он уже не гневается на неправедных, потому, что видит как же им плохо в нечистоте и в неведении.
Бог дарует ему такое же отношение к неправедным какое у Самого Бога, то есть любовь.
"Творец, не хочет смерти грешного, но чтобы обратиться и живу быти ему." И христианин начинает любить своих врагов любовью Бога, если только он становится настоящим христианином.

Как же исполнить замысел Бога о нашем обожении?:
Начнем с того, как это невозможно.
Хорошим поведением, соблюдением культа, жертвоприношением.
Изменить свою природу с человеческой на божественную не под силу было Адаму и до греха. Просто он должен был находиться в Божьей милости и Бог произвел бы из него то, что хотел, как Он производит вино из виноградной семечки.
Но теперь, когда мы все рождаемся смертными, нам тем более не под силу изменить свою природу. Кто не верит, пусть попробует не грешить в мыслях, у него не получится.
Можно ли кошке научиться быть рыбой?
Нет! Даже если она задержит дыхание и начнет быстро вилять хвостом, она не сможет жить в чуждой природе.
С человеком должно произойти изменение природы по размерам подобное сотворению мира. Это может только Бог.

Для того, что бы Бог вмешался в нашу природу, для её исцеления, он должен для начала войти в тварный мир и воплотиться.
А теперь, самая острая часть христианской веры:
Бог - есть Троица в вечности, Он есть абсолют и любовь.
Любовю Бог есть еще до творения чего либо, так как во едином существе Бога живет три Лица Отец Сын и ДУх Святой.
И между ними существует высшая степень любви.
По Своему - множественному образу Божию, как написано, *Бог сотворил мужчину и женщину, назвав их одним словом человек, для того, что бы человек мог познать любовь к соприородному себе, а потом научиться и любви к своему Творцу.
Для павшего человека Бог не отвернул лица, но человек сделался не способным быть соприродным Богу.

Для того, что бы сначала спасти, а потом и обожить человека, Сын Божий Иисус Христос входит во вселенную будучи чуждым ей по разности природ, но весь космос ощутил перемену, так как сама жизнь, сам её источник, Бог крепкий воплотился в человеческую природу и тем самым согрел и оживотворил и исцелил её.

И теперь всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Потому, что тогда Бог поселится и в нем и начнет исцелять его тело и душу и сердце и дух и ум, что бы сделать богом и ввести его не в рай, а в Его собственное небесное царство.

Христос не для того воплотился в мир, что бы cделать хороший PR правильным идеям. А для того, что бы проникнуть в ад - место наибольшего безбожия и исцелить его.
Что стало с адом после посещения его Христом?
Примерно то, что будет с морозильником если туда поместить Солнце.
Он ни кого уже не сможет заморозить.
Отныне все воскреснут добрые и злые.
Таким образом, все будут жить вечно.

Способ, которым Бог будет нас сначала спасать, а затем и обоживать, это не подражание Христу или следование учению.
Честное и усердное исполнение заповедей полезно, но не спасительно. Оно не открывает человеку дорогу в рай, а только открывает ему глаза на себя самого, но без розовых очков.
Это приводит к подлинному согласию на "операцию".
И тогда Бог начинает действовать, уже точно, по согласию с больным, а не против его воли и не в состоянии заблуждения на свой счет.

Для того, что бы преодолеть смертность и грех нам нужно иметь жизнь в себе. Для этого Бог дает нам Христа вовнутрь, причем телесно, через ядение Его мяса и питие Его крови.
Иоан.6:53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови
Его, то не будете иметь в себе жизни.
Жизнью в себе обладает только Бог.

Время для Бога не то же, что время для человека.
В греческом языке для них используются даже разные слова.
Человеческое время - Хронос, Божья вечность - Кайрос.
Когда Христос собрал своих учеников на празднование пасхи.
Он сказал:
Лук22:19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. 20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. 21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;

Нужно обратить внимание на то, что по человеческому времени его плоть еще была цела и на Нём и кровь еще не пролита и предательство еще не совершено.
Но когда Бог говорит сие есть моя плоть и кровь, то Он не шутит не преувеличивает и не пудрит мозги. Он дал им есть и пить уже ломимую плоть и уже пролитую кровь, так как для Бога все наше время напоминает развернутую в руках режиссера всю плёнку сразу, где не действет Хронос, но есть Кайрос.

И Церковь, это как раз то место, где Бог допускает человека в свою вечность, где человеческие часы останавливаются.

Подлинная Церковь только та, в которой присутствует Бог основавший её и дающий ей исцеление и жизнь.

Жизнь дается в причащении совершаемом достойно.

Причащение это не символический ритуал, соблюдаемый, то ли по традиции, то ли по слепому подчинению кое-как понятым словам Господа.
Это не поминки об усопшем Христе.

Причащение это вход в Кайрос и совершение не другой, а участие в именно той единственной евхаристии, которую одну Христос совершает постоянно в вечности, соединяя нас Себе и друг другу.

Не смотря на нашу пространственно-временную разрозненность, Церковь, таким образом, составляет одно-целое в вечности.

Единая соборная и апостольская Церковь.
Должна быть телесно связана и определена в истории.
То есть, в любой момент времени можно ответить где Церковь.
И знать, что врата ада не одолеют её.