наверное, чтобы что-то противопоставить взгляду ПЦ и КЦ, надо ответить на их возражения, по Сола Скриптуре )).

Есть ли основания считать принцип "solo Scriptura" единственно правильным? Ведь оригинальных текстов Нового Завета практически нет. Его реконструкция основана на копиях датированных вторым веком и далее, которые в достаточном количестве имеются сегодня. По непонятным причинам (так пишут сами церковные исследователи) все рукописи первого века написанные первыми христианами отсутствуют. Имеются свидетельства древних писателей (в частности Евсевий), что были попытки злонамеренного искажения текста Священного Писания. Боговдохновенными же считаются оригинальные тексты. Встает вопрос: что дает нам принцип "solo Scriptura"?

какие возражения против доктрины Сола Скриптура у католиков и православных?1. Сола Скриптура - не библейское учение. *Другими словами само Писание не учит о том, что должно быть только Писание.
Иногда они имеют ввиду что в Писании нет формулировки Solа Scriptura. Этот аргумент православные сами опровергают когда даказывают Триединство, ибо такой формулировки тоже нет. И первое и второе является богословским выводом из того что ЕСТЬ в Писании.
Иногда имеется ввиду что кроме Писания есть и другие "средства благодати". И в этом мы соглашаемся - да, Бог говорит не только через Писание. Здесь разногласие о значении и авторитете. Протестанты верят что Писание есть критерий для всех остальных источников, и в этом смысле оно Sola Scriptura.

Протестанты верят что Писание есть критерий для всех остальных источников, и в этом смысле оно Sola Scriptura.
Такое отношение к Писанию обоснован прямыми текстами Писания:

Ис.8:20 [Обращайтесь] к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
Здесь явно говориться о Писании как о критерии для других источников

Иоан.10:35 не может нарушиться Писание,
Писание не может быть отменено или анулировано или искажаемо.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Писание не просто "содержит" слово Бога, но оно является словом Бога вплоть до мелких деталей граматики (оригинала)

Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Писание было авторитетом которому подчинился Сам Христос как слову Отца

1Кор.15:3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
Павел напоминает Евангелие о искупительной смерти и воскресении Христа помещая в это Евангелие и факт того что все это произошло в соответствии с Писанием. Итак - роль Писания является частью Евангельской вести

Лук.24:25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! 27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

....Встает вопрос: что дает нам принцип "solo Scriptura"?
Мы, по нашим же подходам, принципам не можем признать Боговдохновенной большую часть НЗ и поэтому непогрешимым НЗ для нас не может являться. Я утверждаю это основываясь на принципе безусловного авторитета Писания, где по логике Церковь вторична. И при таком подходе авторитет как принцип единства не срабатывает т. к. толковать Писание может каждый индивид,и это неизбежно ведет к расколам и делениям как внутри поместных церквей, так и деноминаций в целом. Когда толкует Церковь Матф.18:18, (не мотивированная миром, т.е. не вовлеченная в государственную сферу деятельности, что ее неизбежно извращает), то консолидация происходит неизбежно (Матф.18:18).

Мы, по нашим же подходам, принципам не можем признать Боговдохновенной большую часть НЗ и поэтому непогрешимым НЗ для нас не может являться
Кто это "мы"?

Мы, по нашим же подходам, принципам не можем признать Боговдохновенной большую часть НЗ и поэтому непогрешимым НЗ для нас не может являться
Кто это "мы"?

вообщето вопрос неполный...
надо ведь полностью писать -
Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola fide
только по Писанию, только по Благодати, только по вере!

а. именно ПЦ утвердила канон Писания. другими словами, мы бы и не знали, например, что ев. от Иоанна - это Писание, если бы не ПЦ.
Это как если бы ученный который открыл что земля вертится заявил что земля бы не вертелась если бы он это не открыл, и что он обладает авторитетом над этим законом и никто не может понять этот закон без его истолкования.

Приверженцы принципа solo Scriptura - Вы и я и многие другие. И боговдохновенной прямой инспирации.