..насколько я поняла, "немец не думает, и так везде", потому что он уже все давно продумал.. и посчитал, что и как выгоднее делать. Тем не менее, возвращаясь к теме, начатой мною раньше, не выглядит ли, что устроив все так разумно и красиво, они при всем очень гордые люди и ставят себя выше других народов? Когда Бог посмотрит на них, не скажет ли Он: "..ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищь, и слеп, и наг"? (Откр.3:17). Поверьте, я ничего не имею именно против немцев.. Боже сохрани.. Я говорю о принципе, который просматривается во всех людях: если они или умнее или красивее или богаче, то обязательно ставят себя выше других, что обусловлено гордостью.

многие считают, что эти слова относятся к дьяволу: "...ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты... ...от красоты твей возгордилось сердце твое..." и т.д. (Иез. 28:12-17). Не к этому ли все стремятся? Быть совершенными, мудрыми красивыми? Но когда это достигается, приходит гордость. Не повторяем ли мы дорогу "падшего ангела"? Так к чему же нам надо стремиться?...

Ева,немцы не кичаться ни своим положением ни надменны.Да они вообще стараются не привлекать к своей персоне внимание.А уж чтобы сказать смотрите и учитесь у нас.Я даже такого представить не могу

про Иезекиля,я тоже читала что эти слова относятся к дьяволу.А если читать паралельные места в библии,то можно к этому прийти и самому.,то есть так же подумать

немцы сыты по горло национал социалистами(это гитлеровская партия) что теперь боятся даже намеков на возвышение своей нации.Урок был очень плачевным,и рана еще свежа

Красота , деньги - сами по себе не несут ничего плохого или греховного . Грех возникает из-за неправильного отношения к ним и всяких злоупотреблений... Говорят сам сатана вначале был создан очень красивым ангелом , но возгордился и пал.

Мне запомнились слова *девушки из фильма "Казанова". Она сказала что то вроде того, что красота дается даром, без особых усилий, или работы над собой, поэтому больше *нужно ценить такие вещи, *которые человек приобретает упорно *работая над собой -ум , нравственные достоинства.

Ева,немцы не кичаться ни своим положением ни надменны.Да они вообще стараются не привлекать к своей персоне внимание.А уж чтобы сказать смотрите и учитесь у нас.Я даже такого представить не могу

Оля я заметила, что Вы в последнее время присоединились аж к двум группам, связаным с психологией, и поэтому думаю, что психология для Вас не чужда. Вы должны знать, что действительно гордые люди обычно не хотят никого учить или привлекать к себе внимание или вообще с кем-то что-то иметь. Не хочу сказать, что все немцы гордые или что евреи не гордые. Я просто написала об них чтоб "плавно" возвратить тему разговора на вопрос, который меня интерисует, и который связан с темой форума. Я не хотела никого задеть (по крайней мене сейчас.. потому что задевать я вообще-то люблю :-P ).

красота дается даром, без особых усилий, или работы над собой...

да.. я только не знаю, что девушки делают в салонах красоты, в парикмахерских и для чего молодые люди и девушки сганяют с себя семь потов в атлетических залах. Думаю это всё-же для того чтобы сделать свои формы красивые и иммиджь приблизить к какому-то своему идеалу (сознательному или подсознательному). Разве не так? или это не работа?

Ни тени зависти, ни умысла

худого

Ещё не знает это существо.

Ей всё на свете так

безмерно ново ,

Так живо всё, что для иных

мертво!

И не хочу я думать,

наблюдая,

Что будет день, когда она,

рыдая,

Увидит с ужасом, что

посреди подруг

Она всего лишь бедная

дурнушка !

Мне верить хочется, что

сердце не игрушка,

Сломать его едва ли можно

вдруг !

Мне верить хочется, что

чистый этот пламень,

Который в глубине её горит,

Всю боль свою один

переболит

И перетопит самый тяжкий

камень !

И пусть черты её нехороши

И нечем ей прельстить

воображенье ,-

Младенческая грация души

Уже сквозит в любом её

движенье .

А если это так, то что есть

красота

И почему её обожествляют

люди ?

Сосуд она, в котором

пустота,

Или огонь, мерцающий в

сосуде?

1955 г. Николай

Заболоцкий