Гриш, вот схема того, каким должен быть Мессия.....
быть евреем (Быт.22,18; Чис.24,17);
– зваться Иисусом (Зах.3,1);
– происходить из рода Давидова (Ис.11,1; Зах.13,1);
– быть Сыном Божьим, зачатым Девой от Бога (Пс.2,7; Ис.7,14);
– называться Сыном Человеческим (Дан.7,13-14);
– прийти к людям (Вар.3,37);
– родиться в Вифлееме (Мих.5,2);
– принять поклонение волхвов (Ис.60,3);
– побывать в Египте (Ос.11,1);
– иметь отношение к городу Назарету (Суд.13,5; Ис.11,1-2);
– совершать чудеса и исцелять (Ис.29,18; 61,1-2)
– рассказывать притчи (Ис.77,2);
– въехать в Иерусалим на осле (Зах.9,9);
– быть проданным за тридцать сребреников (Зах.11,12);
– подвергнуться пыткам и быть казненным (Ис.53,5; Иер.11,19; Дан.9,26; Пс.21,17-19);
– воскреснуть и править миром (Пс.2,8);
– принести миру Новый Завет (Иер.31,31-33);
– судить все народы (Ис.42,1-4);
– спасти народ Израиля (Ис.25,8).
Сам понимаешь, имеющий Божескую сущность креста не убоится ибо знает о воскресении...

Человек-это создание Бога...Значит-все мы дети его и все мы имеем две сущности-Божественную и человеческую

У Иисуса ничего сложного не было. Все описанное *30-60 лет после его смерти было сложнее

Екатерина, список с христианских идей. Иудаизм обращает внимание на более ясные признаки, типа конец войну и единое знание Б-га.

Александер,помнится мне,что вы писали еще и о Свете от Машиаха,где нам уже не понадобятся солнце с луной.

Да, пророки умеют, так начинаеться псалм 90 по евр.порядку, "тфила л моше иш ха элоким" *- молитва моисея человека Б-га...

У Иисуса ничего сложного не было. Все описанное *30-60 лет после его смерти было сложнее
Типа,до него все просто и ясно как божий день)))))))))))))
Любая религия,это и подтасовки и все что хотите,где и иудаизм не исключение.

пока о нем пишет только эта писательница,а вы хором ее поддерживаете.
***вообще-то о нем писал *еще Иосиф Флавий, римской историк Тацит

Катя, а Берлиоз сказал, что блестяще образованный Иосиф Флавий нигде ни словом не упоминал о сущестовании Иисуса

а то место в 15-й книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых «Анналов», где говорится о казни Иисуса, – есть не что иное, как позднейшая поддельная вставка