О епитимье воинам см. также: преп. Феодор Студит. Послания. кн. 1. М., 2003, с. 178. 13-е правило св. Василия Великого предлагает на три года отлучать от причастия воинов, убивших на войне, а 55-е его правило отлучает от причастия и тех, кто силой меча сопротивлялся разбойникам. Более того, в XII веке при патриархе константинопольском Константине Хлиарине собор постановил, что убивающие разбойников как при защите, так и ради общей пользы по призыву других, должны подвергаться такой же епитимье, какой подлежат совершающие убийство на войне, а тот, кто убивает разбойника при полной возможности избежать его нападения, должен подвергаться более строгой епитимье (см. Правила святых апостол и святых отец в столкованиями. М., 2000, с. 325).

Вот еще достаточно объемный экскурс в историю И. Петровского «Отлучить или прославить? Отношение к воинской службе в ранней церкви. Между миссионерским милитаризмом и раннехристианским пацифизмом»
***********.bogoslov.ru/text/728740.html

возможно эта ссылка поможет Вам в решении заданного Вами вопроса: ***********.pravoslavie.ru/answers/6388.htm *успехов Вам в прочтении и понимании прочитанного

Сергей, спасибо. Действительно, хорошая статья. Я узнала много нового. Особенно обратила внимание на относительность заповеди "не убий" и связь с Ветхим Заветом.
Думаю, можно всем рекомендовать почитать.

Бог создал видимый мир и невидимый.В невидимом мире есть враги.Что Господь делает с ними?То и нам в нашем мире видимом надо делать.

В невидимом мире есть враги.Что Господь делает с ними?То и нам в нашем мире видимом надо делать.
что Вы имеете в виду?

Господь создал ангелов,а один из них возгордился и стал врагом.Гос подь изгнал его,но он стал вредить через людей.Господь послал Сына,чтобы победить его и спасти нас грешных.Господь терпит все только чтобы не погиб ни один невинный.Но когда прийдет судный день разве не погибнет враг.Так и нам следует поступать:ждать,терпеть,но если враг идет войной святое дело защитить Родину и Христа.Конечно только с молитвой стоит идти воевать,чтобы Бог дал нам даже среди врагов не сделать зла и не сделать зла себе.

святое дело защитить Родину и Христа

а как Вы можете защитить Христа?....
А насчёт защиты Родины.... почему-то Иисус не стал освобождать Иерусалим от ига римлян. Даже не знаю, почему. Наверное, не посчитал это святым делом....
Что-то не так в Вашем посте. мне так кажется.... А что именно, не пойму.... Может, завтра....Доброй ночи.(F) PS: Вопрос еще такой: как побеждать зло добром? Чем добро отличается от зла? Тем, что зло нападает первым, а добро вторым?

Политика и религия разные вещи. Если человек более склонен к политике и считает своим долгом защищать Родину именно таким образом (есть и другой путь- молитва), то конечно, раз уж войны неизбежны. Но есть также люди, которые и "муху боятся обидеть", но ЗАЩИЩАЮТ Родину от врагов и напастей МОЛИТВОЙ, такого человека просто преступление насильно толкать на войну... И уж конечно, захватнические войны, типа чеченской или Авганистана, уж никак нельзя назвать защитой Родины. А прекрываться этим - грех большой. Другое дело, те кого насильно послали на войну. Их вины нет, даже если и убили, даже если под пытками отреклись от Православия. Вина на тех КТО ВЫНУДИЛ ЧЕЛОВЕКА ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО ЕМУ НЕ ПОД СИЛУ, и физически и морально. *Но это лишь моя точка зрения

Лина,посмотри и послушай православный телеканал СОЮЗ там часто говорят для чего пришел Иисус Христос.

Лина,посмотри и послушай православный телеканал СОЮЗ там часто говорят для чего пришел Иисус Христоса на словах послание "Союза" можно мне передать? А то у меня нет телевидения и радио...
А вообще, совет похож на совет "читайте отцов". Очень хороший. Но слишком универсальный.
Давайте по теме.