|
||||
Не верю из-за веры
Не будет преувеличением, если я скажу, что в основном неверующим меня сделала сама вера. В раннем детстве под влиянием религиозных родителей я верил горячо и много ожидал от бога. Но, увидя, что ни одно из моих ожиданий не сбывается, я столь же горячо восстал против бога. Зачем, говорил мне тогда еще смутный классовый инстинкт, отдаваться всем сердцем тому, чье существование, подлинное или вымышленное, выгодно только моим угнетателям?» Выходит, с религиозной моралью все обстоит не так просто. Да это и не удивительно. Мораль эта создавалась в условиях классово-антагонистического общества. Одни ее заповеди предназначались для господ и хозяев, которым все было дано и все дозволено, а другие — для рабов и простолюдинов, нищих и обездоленных, которые должны были переносить все тяготы и лишения подневольной жизни и безропотно ждать наград в царствии небесном. Первых, то есть эксплуататоров, церковь призывала и призывает проявлять к угнетенным милосердие и дешевую благотворительность, а эксплуатируемым усердно внушалось и внушается: «Не противься злу», «Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым», «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» и многое другое в этом роде. Теперь предположим, что все люди следовали бы во всем моральным заповедям своих религий, смотрели на инаковерующих как на своих врагов, огнем и мечом утверждали свою веру, как единственно непогрешимую, вторгались во владения неверных и разрушали их города, поголовно уничтожая все население, в том числе и детей; когда бы бедные и угнетенные вечно оставались бедными и угнетенными, проявляя смирение и покорность перед своими угнетателями, предаваясь бесплодным мечтам о лучшей жизни не на этом, а на том свете… |
|
||||
Каким был бы мир?
Здесь уместно, вероятно, напомнить слова английского математика и философа XIX в. В. К. Клиффорда, что, если бы верующие не были лучше своих религий, мир был бы адом. Вернемся к нашей советской действительности и к нашим детям. Совершенно очевидно, что многие нравственные поучения религии не подходят для нашего общества, безнадежно устарели. К ним относится все, что связано с взаимоотношениями рабов и слуг с их хозяевами, почитанием царей, религиозной нетерпимостью, отношением к женщине как низшему существу, и т. п. Но как быть с теми религиозными заповедями и поучениями, которые и сегодня кажутся верующим созвучными нашему времени и привлекают их? На эти-то заповеди и ссылаются верующие, отстаивая свои позиции в вопросах религиозного воспитания детей. Напомним читателю, что речь идет о таких нормах поведения, якобы установленных самим богом, как «не убивай», «не кради», «возлюби ближнего своего, как самого себя», «не прелюбодействуй», и некоторых других. В Советском Союзе религиозная мораль, как и религия в целом, существует в качестве пережитка прошлых эпох. Ее заповеди и поучения не только не соответствуют условиям нашей жизни, но и противоречат им и потому потеряли всякий смысл. За внешней, в какой-то мере привлекательной формой религиозных заповедей и поучений скрывается содержание, чуждое реальностям нашей жизни. |
|
||||
Правда, теперь нередко, как уже говорилось, от служителей культа и верующих можно слышать, что религиозная мораль не противоречит коммунизму и его учению. По их словам, «истинный коммунизм воплощен в религии». Но это — из области попыток выдать желаемое за действительное, приспособить религию к условиям социалистической действительности, с тем чтобы верующие продолжали сохранять к ней свою привязанность.
Коммунизм противостоит религии, как свет противостоит тьме; он создается на основе научного знания. Основоположники научного коммунизма К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин были самыми непримиримыми и последовательными борцами с религиозным мракобесием и наивной верой людей в несуществующего бога. На основе глубокого познания законов развития общества они предсказали победу пролетарской революции. Всю свою жизнь посвятили они делу борьбы за освобождение трудящихся от социального и духовного порабощения. Разве могли бы рабочие и крестьяне нашей страны свергнуть власть царя, помещиков и капиталистов, следуй они во всем поучениям религии? |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |