post #1  
Старый 16.09.2015, 21:30
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 283
По умолчанию ПРАВОСЛАВИЕ

Блаженства Евангельские

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злосло¬вить за Меня.
10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и про¬роков, бывших прежде вас.
(Мф. 5: 3-12)
Ответить с цитированием
  post #2  
Старый 16.09.2015, 21:30
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 283
По умолчанию

Семь Таинств Нового Завета

1. Крещение.
2. Миропомазание.
3. Причащение.
4. Покаяние.
5. Священство.
6. Брак.
7. Елеосвящение.


Семь даров Духа Святаго

1. Премудрость.
2. Разум.
3. Совет.
4. Крепость.
5. Ведение.
6. Благочестие.
7. Страх Божий.


Девять плодов Духа Святаго

1. Любовь.
2. Радость.
3. Мир.
4. Долготерпение.
5. Благость.
6. Милосердие.
7. Вера.
8. Кротость.
9. Воздержание.
Ответить с цитированием
  post #3  
Старый 16.09.2015, 21:30
Аватар для admin
admin admin вне форума
Administrator
 
About
Регистрация: 14.02.2011
Сообщений: 283
По умолчанию

Грехи и добродетели


Семь грехов смертных

Гордость
Сребролюбие
Блуд
Гнев
Чревоугодие
Зависть
Уныние Имже противостоят честные добродетели

Смирение
Нелюбостяжание
Целомудрие
Кротость
Воздержание
Доброжелательство
Упование
Ответить с цитированием
  post #4  
Старый 01.10.2015, 15:04
Аватар для препростый
препростый препростый вне форума
Member
 
About
Регистрация: 25.08.2015
Сообщений: 32
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от admin Посмотреть сообщение
Блаженства Евангельские

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злосло¬вить за Меня.
10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и про¬роков, бывших прежде вас.
(Мф. 5: 3-12)
Это сказано иудеям и по причине их нечестивой вражды с римлянами праведными разве не так?


В те времена Израиль был оккупирован Римом по собственной просьбе царя Иудеи и с течением времени пока израильтяне отдавали долги Риму за их помощь, некоторые евреи стали поддерживать Римлян (иродиане), другие собирать налоги для Римлян (мытари), третьи начали незаконно бороться с оккупацией с оружием в руках (зилоты), четвёртые стали отделяться в собственные обжины, презирая почти всех (ессеи и ферапевты), пятые стали создавать свои партии и бороться за власть (фарисеи и саддукеи). Еврейское общество разделилось между собой как на бедных и богатых, так и на сотрудничающих с оккупационной властью так и на враждующих открыто и тайно с ней, что привело к ухудшению отношений между ними хотя они и были братья друг другу. Еще Рим ввёл разные правила раздражающие евреев например: несение любым евреем определённого расстояния (поприще) вещей римского война (от Матфея 5:41). И в это сложное время пришёл Иисус говоря из (Лев.24:20), слова «око за око зуб за зуб» говорящих о том как поступать с делающими зло человеку и как ему воздать. Но Господь говорит, что эта заповедь дана для тех кто сознательно делает зло а не так как это они её применяют мстя друг другу и что между собой надо объединиться, и не презирайте друг друга напрасно за то что одни бедные а другие служат Риму или Ироду и показывал им это своим примером, обедая с мытарями и грешниками за что Его так упрекали. И о том же говорил и Иоанн Креститель (от Луки 3:10-14) И что прямой смысл о буквальном подставлении щеки ударившему, речи не идёт, показывает (от Матфея 13:10-15) и то что ни Иисус, ни апостолы так буквально не поступали (от Иоанна 18:22-23; Деяния 23:3). А означают эти слова чтобы даже сильные обиды прощали своим братьям иудеям ибо удар по щеке это сильное унижение. Так же и слова ст. 43 «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.» таких слов вообще нет в законе и ясно, что Иисус их взял не из закона, а из слов самих евреев живущих под Римской оккупацией и естественно относились именно к ним. И Иисус указывал евреям (на их врагов римлян) что не надо противиться Риму и восставать против них, а наоборот помогать им из любви и радушия так как они сами их пригласили ( от Матфея 5:41 и 44-48) и что Он пришёл не спасать их от оккупации и не восстанавливать им независимость их государства (Деяния 1:6-7 ибо тогда иудеи ждали царя который восстановит их царство и изгонит Римлян но Иисус пришёл не для этого, а чтобы спасти их от грехов их ( от Иоанна 1:29). Так что эти слова обращённые к евреям призывали их объединиться и любить друг друга не зависимо кто есть кто (от Луки 6:31) и не противиться оккупации ибо это их собственная вина что Римляне их оккупировали и воля их царя. И совсем не значит что оборона от агрессоров и хулиганов теперь отменена. (от Луки 22:36). Вся тема нагорной проповеди говорилась Иисусом исключительно евреям, ибо Он пришёл только к ним, и поэтому надо и смысл её понимать исходя из того к кому говорилось в какой промежуток времени в истории это говорилось, и почему Иисус касался таких тем и что объяснял говоря так. И все другие места могут толковаться по таким же принципам, а иначе исказится смысл сказанного Иисусом.
2) от Матфея 10:16 « Я посылаю вас как овец среди волков: итак будьте мудры как змии и просты как голуби». В этой главе Иисус посылает апостолов на благовестие о Нём и даёт им указания как вести себя в пути и с людьми которым они понесут слово. Видно с первого взгляда что сравнение апостолов с овечками, змеями и голубями так же не имеет прямого смысла а говориться как аллегория, указывая им что следует быть умными и осторожными в поведении при благовестии. Ведь люди будут возмущаться и порой их слова воспринимать неверно и даже вести их в суды и порой даже изгоняя и бить. И при благовестии не стоит действительно применять силу к людям (от Луки 9:53-56).как это и делали апостолы потом. Но эти слова никак не относятся и не запрещают оборону от обычных бандитов и грабителей. (от Иоанна 15:13). И утверждение пацифистов о том что сравнение с овечками означает что они и мы все должны быть кроткими, и не сопротивляться даже
бандитам. То следует заметить что их сравнивали ещё и со змеями, а змеи атакуют агрессора и врага (от Иоанна 18:10; Деяния 13:7-12) так что аргументом их слова не являются.
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 19:37. Часовой пояс GMT +4.
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot