|
||||
Возьмем такой случай
Увлеченная игрой, Тяня ив заметила, как к ней подошла какая-то старушка. Пошарив о кармане, старушка извлекла оттуда конфету и протягивает ее девочке. Таня застыла в неподвижной позе и пристально смотрит на морщинистое лицо незнакомой женщины. — Ты не бойся, милая, бери! Бояться надо греха, за него бог наказывает. Тень удивления пробегает по лицу девочки. Тихо и нерешительно она спрашивает: — А где он… тот… кто наказывает? — Бог — везде, от него никуда не скроешься. Ты, поди, тоже некрещеная? Злые огоньки вспыхивают в глазах старухи, губы — поджимаются. — Все вы — ироды!.. Не признаете бога… На том свете бог не пощадит!.. Заставит вечно гореть в огне!.. Вместе с отцом и матерью. В огне!.. |
|
||||
Растерянность девочки
Она сует конфету обратно в карман и, ворча, уходит. Девочка растерянно смотрит ей вслед. Сердце ее сильно стучит, предательский комочек подкатывается к горлу. Позабыв о кукле, она с громким рыданием бежит домой, узнать, почему ее вместе с родителями ждет такое страшное наказание. Но дома никого не оказалось. Опустившись на ступеньку лестницы, она пугливо озирается по сторонам, то и дело смахивая кулаком слезы. Почему на лестничной клетке так сумрачно? Откуда эти длинные тени? Там внизу что-то колышется. Раньше Таня не замечала ничего этого, а если и видела, то не придавала значения. Но теперь она знает, что есть… тот, он везде, от него не скроешься. Не он ли издает этот странный звук, идущий с верхних этажей?.. Так неожиданно пришел к шестилетней Тане суеверный страх, разрушительная сила которого может с годами все больше угнетать и травмировать детскую психику. Это прекрасно поняли родители Тани, обеспокоенные ее состоянием и разительными переменами в ее поведении. К счастью, они сумели ее успокоить, в простой и доступной для ребенка форме объяснив, откуда взялась у людей вера в потусторонний мир. Беседа не прошла даром, случай со старушкой предстал перед девочкой в ином свете, она поняла, что нет другого света и нет бога, все это давным-давно придумали сами люди, как придумали много страшных сказок, и быстро забыла о взволновавшем ее происшествии. |
|
||||
Представим себе, что у ребенка набожные родители, которые любят его и считают своим долгом передать ему религиозную «науку жизни». Могут ли они сделать это так, чтобы познание этой «науки» не порождало у ребенка страха? Не могут, потому что это от них не зависит. Боязнь и страх заложены в религии, как заложены горький вкус в редиске, мелодия — в песне, свет и тепло — в солнечных лучах и т. п. Если у религии отнять это ее качество, то она перестанет быть религией и не даст результатов, на которые надеются верующие, приобщая к ней своего ребенка.
В самом деле, что видит и слышит ребенок в религиозной семье и каково его положение? С раннего детства ему твердят: сохрани тебя бог, боженька тебя любит, бог не оставит тебя в беде, бог даст, и ты будешь счастлив. Ребенок подрастает, радуется жизни и всему окружающему: цветам и деревьям, щебетанью птиц и восходу солнца, играет с друзьями, удит рыбу на речке, ходит в лес за грибами, всматривается в облик родного села или города и восторженно впитывает в себя все впечатления бытия. |
|
||||
И ничто не вызывает у него страха и опасений
Но вот ребенок ложится в постель, а ему говорят: опять не помолился на ночь, хочешь, чтобы тебя бог наказал? По-детски схитрил, сказал неправду — это грешно, смотри, с каким осуждением смотрит на тебя с иконы Христос! Съел тайком кусок пирога с вареньем — мы не видели, но бог видел, ом но любит тех, кто самовольничает и не прощает такого. Убежал из церкви, не дождавшись конца богослужения,— обидел и прогневил господа, что-то теперь будет?! Услышал от сверстников, что на небе никакого бога нет,— как ты мог слушать нечестивую речь, всевышний лишит тебя слуха и сделает глухим, а нас на том свете призовет к ответу, заставит вечно терпеть муки ада! Подобными назиданиями и запугиванием божьими карами верующие родители пользуются настолько часто, что с годами ребенок или привыкает к ним и перестает с ними считаться или же оказывается совершенно подавленным боязнью и страхом, которые закрепляют его религиозность. Не только словами, но и своим поведением, своим мировоззрением верующие сеят в душе ребенка семена религиозного страха. От наблюдательного взора детей не может укрыться, например, что те, кто верят в бессмертие души и небесное воздаяние, приходят в смятение при одном упоминании о смерти. |
|
||||
Мнение атеиста
Давно замечено, что для верующих, особенно пожилых, смерть — предмет и источник бесконечных разговоров, раздумий, тягостных переживаний и тревожных предчувствий. Атеист же воспринимает смерть как закономерный факт и не связывает с ней ничего сверхъестественного. Невидимой цепью Жизнь связана тесно С таинственной смертью. И в самом начале Зародыша жизни Сокрыта возможность Его разрушенья. И в жалких остатках Ничтожного праха Таятся начала Для будущей жизни… Свое отношение к смерти верующие нередко передают детям, тем более, что их духовные пастыри рекомендуют использовать страх перед смертью в целях усиления религиозности детей. Так, в одном из наставлений баптистов-инициативников верующим дается совет: «Водите детей на похороны — примерами смерти всех возрастов убеждайте, что наше пребывание на земле — временное, чтобы они поняли, что неразумно заниматься тем, что придется покинуть, или пренебрегать тем, что ведет нас в вечность». |
|
||||
Страх Божий
Внушение «страха божия» является и одним из главных методов религиозного воспитания детей. Отцы церкви всегда заботились о том, чтобы как можно полнее извлекать из него воспитательный эффект, особенно когда речь шла о завоевании «непорочной» и «чистой» детской души. Блаженный Иероним в наставлении о воспитании ребенка писал: «Так нужно воспитывать душу, коей предстоит стать храмом господним: пусть научится слышать и говорить лишь то, что ведет к страху божьему». С помощью «страха божия» верующим часто удается приковать детей к религии, но это, как правило, достигается ценой тяжелых и мучительных переживаний ребенка и никогда не служит надежной гарантией того, что он навсегда останется верующим. Давайте послушаем тех, кому суждено было пройти школу религиозного воспитания. |
|
||||
Выдающийся советский ученый, академик И. П. Бардин вспоминал: «Родившись в крестьянской семье, я с раннего детства воспитывался в «страхе божьем». Первое, что было мне с детства внушено, это — страх. Воспитывавшая меня бабушка много заботилась о том, чтобы с самых юных лет запугать меня невеселыми перспективами загробной жизни. В 6—7 лет я уже знал, что «на том свете» за непослушание меня будут жарить. Много слез и горя стоил мне этот религиозный гнет.
С возрастом пришли иные взгляды. В 12 лет зародились первые сомнения, а в 15 лет я уже понимал всю ложь церкви и религии». Кроме того, религиозный страх способствует появлению у ребенка таких качеств и свойств характера, которые не отвечают нашим представлениям о физической и духовной красоте человека. Под влиянием «страха божьего» ребенок может потерять привычную для его жизнерадостность и светлое мироощущение; битым, трусливым, безвольным, ко всему безразличным и пассивным; обнаруживать болезненную восприимчивость и нервную ранимость; еще можно встретить таких отцов и матерей, которые ведут себя в семьях как самодуры и деспоты. |
|
|||
Цитата:
Роман впечатлил. Если кому интересно, его можно найти на сайте "Призрачные миры" Рекомендую. Автор не только хорошо обозначил эту проблему, но и нашёл выход из неё. |
|
|||
Не считаю себя ни верующим, ни атеистом (я просто не знаю, существует ли Бог), но вовлечение детей в религию считаю преступлением. Дети всё легко принимают на веру. Этим нельзя пользоваться. Можно считать это мнением незаинтересованной стороны.
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |