(4) так что можно было бы сказать и так:
ПОСКОЛЬКУ БОГ спас, оправдал, исполнил вас плодом праведности.... и ПОСКОЛЬКУ БОГ ПРОИЗВОДИТ В ВАС И ЖЕЛАНИЕ И ДЕЙСТВИЕ для жизни, достойной благовестия Христова, -- то живите так! И показывайте спасение Божие (которое не "регистрируется" чувственным восприятием и не видно будет аж до прославления тела) внешне, поведением, достойным Бога и Его благовестия о Христе.
*
А как именно это делать, "расшифровано" в последующих конкретных повелениях:
- без ропота и сомненния,

Впереди вечность

Другими словами, "итак.... со страхом и трепетом совершайте своё спасение" - это итог предыдущим рассуждениям Ап. Павла
----------------------------
Как Нельзя правильно понимать Писание вырывая из общего контекста отдельные стихи, так нельзя не учитывать времени и условий создания текстов, особенно посланий Павла и более поздних "боговдохновенных" вставок...Без изучения Предания Писания - мы повторяем ошибки книжников и фарисеев древнего Израиля) Разделение язычников-христиан и иудеев-христиан требовало определенных акцентов в посланиях, во многом актуальных лишь для своего времени...

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

- сияя светом Христа среди развращённого рода,

- содержа слово жизни,
- радуясь, даже когда приходится страдать за веру во Христа,
- и вообще радуясь Христу - и в любой ситуации,
- почитая всё за сор по сравнению с познанием Христа и сообразованием Ему в страданиях, *в смерти и в воскресении,
- живя в мире,
- довольствуясь всем во ХРисте,- уповая на Христа,- и т. д.

Впереди вечность

А 100% праведность по вере - иллюзия, не более...
______
Саш, это Ваше личное представление о праведности.
*
А Библия с самого начала пишет о том, что вера человека вменяется ему в праведность (Бытие 15:6 -- об Аврааме),

и что праведный ВЕРОЮ жив будет (Аввакум, Павел, и др),*
Я предпочитаю верить Моисею, Аввакуму, Павлу и Самому Иисусу Христу, который говорил, что коль хошь попасть в Царство Небесное - имей праведность, превосходящую праведность книжников и фарисеев.
А как её иметь? Сам же Иисус и ответил дальше, в главах 6-7: искать - и найдёшь (Догадаетесь в Ком?),
просить у Отца - и получишь.

Впереди вечность

Как Нельзя правильно понимать Писание вырывая из общего контекста отдельные стихи, так нельзя не учитывать времени и условий создания текстов, особенно посланий Павла и более поздних "боговдохновенных" вставок...
_____Саша,
стихи-то, Вы случайно "не заметили", я как раз привела в контексте того, что сказано ДО и ПОСЛЕ этого отрывка.
*Оттого, что Вы не признаёте Посланий Апостола Павла богодухновенными Св.Писаниями, они от этого ими быть не перестали. :-D **По свидетельству самого Павла, ну и Петра, а этим двум Апостолам я доверяю больше, чем либеральным богословам и "высокой критике", - все Послания Ап. Павла признаны Богодухновенными, в т. ч. позднее и многими отцами Церкви. Так что - мимо цели.

*2 Петра гл. 3"15 и долготерпение Господа нашего
почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости
, написал вам,
16 как он говорит об этом и во всех посланиях,
... что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания."
_Согласно слов Ап. Петра ВСЕ ПОСЛАНИЯ АП, ПАВЛА приравнены к Писаниям. Жаль, что Вы и Петру не верите. :-(

Впереди вечность

А Библия с самого начала пишет о том, что вера человека вменяется ему в праведность
(Бытие 15:6 -- об Аврааме),и что праведный ВЕРОЮ жив будет (Аввакум, Павел, и др),
-----------------------------
Вера вменяется - никто не спорит, но вера живая)) Вера без дел - мертвая, она ничто. Не имеющий любви,подлинных проявлений любви к ближним - ничто) Об этом также сказано в Писании...Можно просить и о вере и о даре любви и о прощении, но только жизнь, в делах "живой" веры показывает то, что в результате человек выпросил у Отца небесного)

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

По свидетельству самого Павла, ну и Петра, а этим двум Апостолам я доверяю больше, чем либеральным богословам и "высокой критике", - все Послания Ап. Павла признаны Богодухновенными, в т. ч. позднее и многими отцами Церкви. Так что - мимо цели
-------------------------
Вы делаете слишком категоричные выводы из моих слов)) Боговдохновенность никто не оспаривает) Только имеет смысл помнить о канонизации текстов, когда люди решали какие евангелия и послания стоит включать как "боговдохновенные", а какие только в закрытом кругу читать) То-есть имело место разделения по степени "боговдохновенности")) Так евангелие от Петра (о котором вы упомянули) посчитали лишним, в основном тексте, как и другие интересные тексты)

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше